أمان الأمة من الإختلاف — الصفحة ٥٠

وهل هنا من المصاديق أجلى من أن يؤمر بضرب المتحدث

عن فضل علي والزهراء والحسنين عليهم السلام الذين هم أصحاب

الكساء وأهل المباهلة ألف سوط لذلك ؟

فما ظنك اذن بمن يتتلمذ ويأخذ العلم والحديث عن سائر أئمة

أهل البيت كالباقر والصادق والكاظم عليهم السلام ، وكيف تكون

نظرة هؤلاء إليه ، والى أي مدى يكون حقدهم عليه ؟ !

ثم إن الحكام العباسيين لم يكونوا أقل حماسا في هذا الميدان

من الأمويين ، فقد أخذوا يقربون الكثير من المحدثين الذين عرفوا

عنهم عزوفهم عن الحديث بما روي في فضائل أهل البيت أو الاخذ

عنهم وعن شيعتهم في الفقه والتفسير والعقائد ، وشددوا النكير على

من حدث شيئا في فضائلهم ومناقبهم عليهم السلام منزلين به أشد

العقوبات ، وأوجدوا محدثين مأجورين يضعون الأحاديث في

فضائل بنى العباس وما يؤيد سيرتهم وسياستهم ، ويسردونها على

العوام .

ذكر الذهبي في ترجمة ابن السقاء الحافظ عبد الله بن محمد

الواسطي : اتفق انه أملى حديث الطير فلم تحتمله نفوسهم ، فوثبوا

به وأقاموه وغسلوا موضعه ، فمضى ولزم بيته ( 1 .

1 ) تذكرة الحفاظ 3 / 966 . قال الذهبي 3 / 1044 : وأما حديث الطير فله طرق كثيرة جدا قد أفردتها بمصنف .