أمان الأمة من الإختلاف — الصفحة ٣٥

وقال أيضا : ان الدلائل العقلية موافقة لنا ، وعمل علي بن أبي

طالب عليه السلام معنا ، ومن اتخذ عليا اماما لدينه فقد استمسك

بالعروة الوثقى في دينه ونفسه ( 1 .

ومع ذلك قال : قالت الشيعة السنة هي الجهر التسمية ، سواء

كانت في الصلاة الجهرية أو السرية ، وجمهور الفقهاء يخالفونهم

فيه ( 2 .

لماذا ؟

لأنهم شيعة أهل البيت ، والمتمسكون بهم بالتمسك المأمور

به في حديث الثقلين .

والقارئ العزيز إذا تأمل فيما نذكره في هذا الكتاب ، وتتبع

مصادر الشيعة وكتب حديثهم وفقههم ، ان لم يصدق شيئا فيصدق

على الأقل أن اجماع فقهاء الشيعة في كل مسألة من المسائل الفقهية

- كهذه المسألة التي ذكرها الفخر - كاشف عن اجماع عترة النبي

صلى الله عليه وآله ، وعن رأيهم ومذهبهم فيها .

إذا فماذا عذر الجمهور عند الله تعالى في مخالفة الشيعة في مثل

هذه المسألة ، وترك الاقتداء بعلي بن أبي طالب عليه السلام ، وترك

التمسك بالعترة .

وخلاصة القول : ان ما يدور حوله البحث في هذه الرسالة أمران :

1 ) تفسير ص 161 . 2 ) تفسير الفخر ص 161 .