أمان الأمة من الإختلاف — الصفحة ١٩٤

القرآن " ( 1 ) وأخرجه ابن حجر الا أنه قال " وقراءة القرآن والحديث "

ولم يذكر ما بعده ( 2 .

* * *

أقول : الاخبار في هذه المعاني كثيرة متواترة ، وفيها من ضروب

التأكيد والترغيب في محبة أمير المؤمنين علي والزهراء والحسنين

وأولادهم عليهم السلام وذم مبغضيهم ، ما يلحق حبهم بأعظم الواجبات

والفرائض ، وبغضهم والاعراض عنهم بأشد المحرمات ، بل يجعله

من أكبر الكبائر ، ونعم ما قاله الشافعي :

يا أهل بيت رسول الله حبكم * فرض من الله في القرآن أنزله

يكفيكم من عظيم الفخر أنكم * من لم يصل عليكم لا صلاة له

وللفرزدق في قصيدته المعروفة :

من معشر حبهم دين وبغضهم * كفر وقربهم منجى ومعتصم

ان عد أهل التقى كانوا أئمتهم * أو قيل من خير أهل الأرض قيل هم

يستدفع الضر والبلوى بحبهم * ويستزاد به الاحسان والنعم

لا يستطيع جواد بعد غايتهم * ولا يدانيهم قوم وان كرموا

مقدم بعد ذكر الله ذكرهم * في كل يوم ومختوم به الكلم

وأخرج السيوطي والنبهاني عن ابن أبي حاتم عن ابن عباس

1 ) كنز العمال 8 / 278 . 2 ) الصواعق المحرقة ص 170 ، والظاهر زيادة الواو في " والحديث " من النساخ ، وعليه فالحديث رمز لتمام الحديث .