أمان الأمة من الإختلاف — الصفحة ١٥٢

بيته وعترته صلى الله عليه وآله ، لأنهم كانوا أعلم أهل زمانهم وأجلهم

وأورعهم وأتقاهم وأعلاهم نسبا وأفضلهم حسبا وأكرمهم عند الله .

وكان علومهم من آبائهم متصلا بجدهم صلى الله عليه وآله وبالوراثة

اللدنية ، كذا عرفهم أهل العلم والتحقيق وأهل الكشف والتدقيق .

ويؤيد هذا المعنى - أي ان مراد النبي صلى الله عليه وآله

الأئمة الاثنا عشر من أهل بيته - ويشهده ويرجحه حديث الثقلين

والأحاديث المتكثرة المذكورة في هذا الكتاب الخ ( 1 .

وقال محمد معين السندي في كتابه " دراسات اللبيب " في طي

كلماته في حديث الثقلين : ولما كان هذا بطريق دلالة النص انتظرنا

نصا فيهم يدلنا على امامتهم في العلم ، فوجدنا قوله صلى الله عليه

وآله وسلم " الحمد لله الذي جعل الحكمة فينا أهل البيت " ، فعلمنا

انهم الحكماء العارفون الوارثون الذين وقع الحث على

التمسك بهم في دين الله تعالى وأخذ العلوم عنهم ، وأيدنا في ذلك

ما أخرج الثعلبي في تفسير قوله " واعتصموا بحبل الله جميعا "

عن جعفر الصادق قال : نحن حبل الله الذي قال تعالى " واعتصموا

بحبل الله جميعا ولا تفرقوا " انتهى . وكيف لا وهم أحد الثقلين ،

فكما أن القرآن حبل الله الممدود من السماء فكذلك أهل هذا

البيت المقدس صلوات الله تعالى وتسليماته عليهم أجمعين ، وقد

قال قائلهم عليه السلام مخبرا عن نفسه القدسي وسائر رهطه المطهرين :

1 ) ينابيع المودة ص 446 .