أمان الأمة من الإختلاف — الصفحة ١٤٠

على أنه صلى الله عليه وآله ترك في أمته من يكون مرجعا في أمورهم

وخليفته عليهم ، وهو القرآن والعترة . ومن المعلوم ان احتياج

الأمة اليهما ليس مختصا بزمان دون زمان ، فلو لم يبق ما ترك في

الأمة مدى الدهر لا يصدق عليه أنه ترك فيهم من يكون كذلك ، وعليه

فلا يصح صدور هذه التعابير والتصريحات منه . والفرق واضح

بين أن يكون تاركا ومخلفا في الجميع ما ان تمسكوا به لن يضلوا

أو في البعض ، وهذه العبارات كلها صريحة في الأول دون الثاني .

2 - قوله صلى الله عليه وآله " ما ان تمسكتم به لن تضلوا " وقوله

" ان تمسكتم بهما لن تضلوا " فان نفى الضلال على سبيل التأبيد

ان تمسكوا بالثقلين لا يصح الا إذا كان ما يتمسك به باقيا متأبدا .

3 - قوله صلى الله عليه وآله " لن يفترقا حتى يردا علي

الحوض " فإنه لو لم يكن في زمن من الأزمنة من هو عدل الكتاب

وقرينه لزم افتراق كل منهما عن الاخر ، وهذا ينافي ما هو صريح

الحديث من كونهما عدلين وعدم افتراقهما ابدا .

4 - قوله صلى الله عليه وآله " لن ينقضيا حتى يردا علي

الحوض " فإنه يدل على دوامهما وعدم انقضائهما ابدا .

قال ابن حجر : وفى أحاديث الحث على التمسك بأهل البيت

إشارة إلى عدم انقطاع متأهل منهم للتمسك به إلى يوم القيامة كما

أن الكتاب العزيز كذلك ، ولهذا كانوا أمانا لأهل الأرض كما يأتي ،

ويشهد لذلك الخبر السالف " في كل خلف من أمتي عدول من أهل