أمان الأمة من الإختلاف — الصفحة ١٣٩

عليه وآله " فلا تقدموهما فتهلكوا ولا تقصروا عنهما فتهلكوا " .

5 - ان النبي صلى الله عليه وآله امر باتباعهم والتمسك بهم

على سبيل الاطلاق ، ولا يجوز اتباع أحد على الاطلاق الا

إذا كان معصوما .

( الخامس ) كون العترة أعلم الناس بعد النبي صلى الله عليه وآله

إذ لا معنى لاختصاصهم بالاقتران بالكتاب وعدم افتراقهم عنه الا إذا

كان عندهم من العلوم اللدنية ما ليس عند غيرهم ، وكانوا أعلم

بالكتاب والسنة من غيرهم ، وكان لهم من الله عنايات اختصم بها ،

والا فحالهم وحال غيرهم سواء ، ولا يصح اقترانهم بالكتاب في كون

التمسك بهم منقذا من الضلالة ، ويدل على ذلك قوله صلى الله عليه

وآله " فلا تعلموهم فإنهم أعلم منكم " ( 1 .

( السادس ) بقاء العترة الهادية إلى يوم القيامة ، وعدم خلو الزمان

من عالم من أهل البيت تكون أقواله حجة كالكتاب المجيد ، ويدل

على ذلك أمور :

1 - قوله صلى الله عليه وآله " انى تارك فيكم الثقلين " وقوله

" انى مخلف فيكم " وقوله " انى تارك فيكم خليفتين " وقوله " انى

قد تركت فيكم " وقوله " انى قد خلفت فيكم الثقلين " فإنها تدل

1 ) ومن هذا الباب ما في ( سيرة يحيى بن الحسين ) ص 26 - 27 : أهل بيتي أئمة الهدى ، فقدموهم ولا تقدموا عليهم ، وأمروهم ولا تأمروا عليهم ، وتعلموا منهم ولا تعلموهم فإنهم اعلم منكم .