أمان الأمة من الإختلاف — الصفحة ١٣٨

( الثالث ) تعليق الامن من الضلالة بالتمسك بالكتاب وأهل البيت

جميعا ، فالتمسك بأحدهما ان لم يقترن بالتمسك بالاخر لا يوجب

الامن من الضلالة ، فإنه صلى الله عليه وآله لم يقل : ما ان تمسكتم بأيهما

أو بأحدهما . وعليه فمفهوم الحديث يدل على وعيد عظيم ، وهو أن

من لم يتمسك بهما أو تمسك بأحدهما يقع في الضلال ، وذكر ذلك

الفاضل الشهير احمد أفندي المعروف بالمنجم باشى ( ت 1113 أو

1116 ) في طي ما افاده من النكات الجليلة ، وهو من أعلام السنة

ومحققيهم ( 1 . بل التمسك الحقيقي بأحدهما من غير التمسك بالاخر

لا يتحقق ، فلا يمكن التمسك بأحدهما دون الاخر .

( الرابع ) عصمة العترة عن الخطأ والاشتباه ، وذلك لوجوه :

1 - عدم افتراقهم عن الكتاب ، فتجويز افتراقهم

عن الكتاب ، وهو مناف لقوله صلى الله عليه وآله " لن يفترقا " .

2 - لو لم يكونوا معصومين لجاز أن يكون المتمسك بهم ضالا ،

ويدفع هذا أمر النبي صلى الله عليه وآله بالتمسك بهم .

3 - لو لم يكونوا معصومين لما أمكن أن يكونوا منقذين من

الضلالة مطلقا ، ولم يكن التمسك بهم أمنا من الضلال كذلك ، وهو

ينافي قوله صلى الله عليه وآله " ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا " .

4 - انهم لو لم يكونوا معصومين من الخطأ لم يكن التقدم عليهم

والتخلف عنهم سببا للتهلكة على سبيل الاطلاق ، وقد قال صلى الله

1 ) يراجع كشف الأستار ص 108 - 109 .