أمان الأمة من الإختلاف — الصفحة ١١٦

أقاموها على حجية القياس وتفنيدها ، إذ أن ما كتب حول هذا الموضوع

في كتب الأصول من قبل كثير من محققي الشيعة وغير واحد من

محققي أهل السنة يكاد أن لا يحصى ، فمن شاء أن يتبين له الحق

فليراجع .

ولكن الذي نريد أن نقول : هو مجمل رأى الشيعة الإمامية في

الموضوع ، ويتلخص في عدم جواز العمل بالقياس والاخالة ( 1 في

أحكام الله تعالى ، وعدم جواز القول بخلو الكتاب والسنة عن أحكام

أكثر الوقائع ، وعدم وفائهما بها .

وذلك لوجود أئمة أهل البيت وعترة النبي صلى الله عليه وآله

إلى القرن الثالث بين ظهراني الأمة محيطين علما بأحكام جميع

الوقائع ، فلا توجد واقعة الا وحكمها عندهم ، وقد أجمعوا على

حرمة العمل بالقياس ، واجماعهم حجة .

أضف إلى ذلك رواياتهم الكثيرة في حرمته عن جدهم رسول

الله صلى الله عليه وآله ، ونصوصهم من أن دين الله لا يصاب بالعقول ،

1 ) الاخالة مسلك من مسالك العلة التي ذكرها الأصوليون في مباحث أصول الفقه لا يقول به الحنفية ويقول به الشافعية ، قال الشوكاني في ارشاد الفحول : المسلك السادس المناسبة ، ويعبر عنها بالاخالة وبالمصلحة وبالاستدلال وبرعاية المقاصد ، ويسمى استخراجها تخريج المناط ، وهي عمدة كتاب القياس ومحل غموضه ووضوحه ( الرفع والتكميل ذ ص 61 ) .