العويص — الصفحة ٤٠

الأمة المبيعة ، والأمة المعتقة ، والأمة إذا كان زوجها عبدا لسيدها ففرق

بينهما بانت أيضا بغير طلاق ، والعبد إذا تزوج بغير إذن سيده ففرق السيد

بينهما أيضا بانت منه بغير طلاق ، والأمة إذا تزوجت بغير إذن سيدها

كذلك ، ومن دخل بصبية لم تبلغ تسع سنين فأفضاها فرق بينهما بغير

طلاق ، والمردودة لعيب تبين بغير طلاق ، فمن ذلك البرصاء والمجذومة ،

والعرجاء ، والعمياء ، والمجنونة ، والرتقاء ، والعفلاء ، ومن بها علة تمنع

من جماعها على كل حال ، والمدلسة بالحرية وهي أمة ، والمدلسة بالإسلام

وهي ذمية ، وابنة الأمة إذا عقد عليها على أنها بنت مهيرة ، وكذلك

المدلس عليها بالجنون وقد عقد له على أنه عاقل ، [ والذمي على أنه

مسلم ] ، والعبد على أنه حر ، والخصي على أنه سليم ، والعنين على أنه

صحيح ، والوضيع على أنه شريف ، والعاجز عن القيام بالأزواج على أنه

قادر ، والصغير على أنه كبير ، ومن تزوج بأمة على حرة كان لها فراقه بغير

طلاق .

وكذلك من تزوج بيهودية على مسلمة ، وكذلك من تزوج بنصرانية ،

ومن تزوج بذات بعل فرق بينهما بغير طلاق ، والمتزوج بها في العدة

كذلك ، والمتمتع بها على قول كافة الشيعة ، والمجبرة على قول العامة ،

والمولى منها على قول كثير من العامة ، والمحرمة على قول جمهور العامة ،

ومن علم أنه قد سلف بينها وبين الزوج رضاع ، وهن سبع نساء ، ومن

رضعت بما يحرم بعد النكاح ، والمنكوح عليها بنت أختها بغير إذنها ،

وكذلك المنكوح عليها بنت أخيها تبين من الزوج إذا شاءت بغير طلاق ،