العويص — الصفحة ٣٩

تطليقتين ، فاشتراها - بعد ذلك من سيدها ، فلا تحل له حتى تنكح زوجا

غيره بظاهر القرآن ، وفي هذه المسألة وفاق وخلاف .

( 36 ) مسألة في عدد من يحرم على الرجل نكاحه ، ممن كان يحل في

شرع الإسلام وهي أربع وعشرون امرأة : أولها الملاعنة ، والمطلقة تسع

تطليقات للعدة ، والمدخول بأمها نكاحا ، والمدخول بابنتها كذلك ،

والمدخول بأمها وابنتها بملك اليمين ، والربيبة ، وأم المرأة ، وحليلة

الابن وإن طلقها من بعد أو مات عنها ، وكذلك حليلة الأب ، والمدخول

بها في العدة ، والمعقود عليها في العدة مع العلم بذلك ، والمنكوحة في

الاحرام ، والمفجور بأبيها ، والمفجور بابنها ، والمفجور بأخيها ، والمفجور

بها وهي ذات بعل ، والمفضاة بالدخول بها قبل بلوغها تسع سنين ، والتي

يقذفها زوجها وهي صماء ، والتي يقذفها أيضا زوجها وهي خرساء ،

وبنت العمة على ابن الخال إذا كان قد فجر بأمها ، وبنت الخالة أيضا

كذلك ، والمفجور بأمها على الفاجر وكذلك المفجور بابنتها .

والقول في جميع من عددناه مأثور عن أئمة الهدى ، وفي بعضه

خلاف من سائر العامة ، وفي بعضه وفاق منهم ، وفي البعض الآخر

خلاف .

( 37 ) مسألة : في عدد من تبين من الأزواج بغير طلاق ، وهي في

الجملة سبعون امرأة : أولها الملاعنة ، والمختلعة والمرتدة والمرتد عنها

زوجها ، والمجوسية إذا أسلمت وبقي زوجها على المجوسية ، وكذلك

الصابئية ، واليهودية ، والنصرانية كذلك على قول جمهور فقهاء العامة ،

و