المسائل العكبرية — الصفحة ٧٤

معاذيرهم في القيامة ، وأن لهم فيها اللعنة ، وهي الطرد عن الخير والثواب والتبعيد

لهم عن ذلك ، * ( ولهم سوء الدار ) * يعني العاقبة وهو خلودهم في العقاب . وهذا يبطل

الشبهة في أن الحسين عليه السلام لم يتوجه إليه الوعد بالنصر ، لأنه قتل وقتل معه

بنوه وأهل بيته ، وأسر الباقون منهم ، إذ النصر المعني ما ذكرناه .

وليس في قتل الرسل في الدنيا وظفر أعدائهم في الأولى وإن كانوا هم

الأعلون عليهم بالحجة ، والغالبون لهم بالبرهان والدلالة ، ويوم القيامة ينتصر الله

لهم منهم بالنقمة 1 الدائمة حسب ما بيناه وقد قالت الإمامية : إن الله تعالى ينجز

الوعد بالنصر للأولياء قبل الآخرة عند قيام القائم ، والكرة التي وعد بها المؤمنين ،

وهذا لا يمنع 2 من تمام الظلم عليهم حينا مع النصر لهم في العاقبة حسب ما ذكرناه .

فصل . فأما قوله إن الله غضب لناقة فأهلك الأرض ومن عليها ، فالغضب من

الله تعالى لم يكن للناقة وإنما كان لمعصية القوم له فيها ، وجرأتهم على خلافه

فيما أمرهم به في معناها ، وقد عقرت على كل حال ، ونصر الله تعالى نبيه صالحا

عليه السلام بالحجة عليهم لأنه كان أخبرهم بتعجيل النقمة منه 3 على عقر الناقة ،

ولو كان النبي صلى الله عليه آله أخبر بذلك لعجل لقاتليه 4 العذاب ، ولما أخر عنهم

إلى يوم المآب ، ولو علم الله تعالى أن تعجيل العذاب لقاتل الحسين عليه السلام

من اللطف في الدين [ 16 ظ ] مثل اللطف الذي كان في تعجيل العذاب لعاقري 5

الناقة لعجله كتعجيل ذلك ، لكنه تعالى علم اختلاف الحالين في الخلق ، وتباين

الفريقين في اللطف ، فدبر الجميع بحسب ما تقتضيه الحكمة من التدبير . وهذه

أسئلة شديدة الضعف ، وشبهات ظاهرة الوهن والاضمحلال . والله نسأل 6 التوفيق

1 - حش : بالنعمة . 2 - رض ، مل : لا يمتنع . 3 - حش ، مل : منهم . 4 - رض ، مل : لقاتله . 5 - رض ، مل : لعاقر . 6 - رض : نسأله .