المسائل العكبرية — الصفحة ٥٠

إذ كانت ولاية الله ورسوله صلى الله عليه وآله للخلق إنما هي فرض الطاعة التي

تجب للرعية . وهذا كاف في معنى الآية عن إطالة خطب ينتشر به الكلام .

فصل . مع أن الولاية في اللغة وإن كانت تكون بمعنى المودة فإنها في هذا

الموضع غير متوجهة إلا إلى معنى فرض الطاعة ، لأن قوله تعالى : " إنما وليكم الله "

جار مجرى قوله : " لا ولي لكم إلا الله " ( 1 ) ومحال أن يقصد بالولاية هاهنا المحبة

والمودة ولأنه ( 2 ) قد أخبر في آية أخرى أن المؤمنين بعضهم أولياء بعض ، فدل على

أن الولاية بهذه ( 3 ) الآية خاصة لأمير المؤمنين ( 4 ) ، عليه السلام بمعنى يزيد على المودة ،

ولا وجه لما زاد على معنى المودة إلا ما ذكرناه من فرض الطاعة ، المقتضي

لصاحبه من الخلق التقدم بالإمامة ( 5 ) على من عداه من الأنام . وفي هذا القدر مع

إيجازه غناء ( 6 ) عما سواه ، والإبانة ( 7 ) عما ذكرناه من تضمن الآية النص على

أمير المؤمنين عليه السلام بالإمامة حسب ما قدمناه .

فصل . وقد اشتبه على ضعفة من مخالفينا اختصاص أمير المؤمنين

عليه السلام بالولاية المذكورة في القرآن ، لظاهر لفظ العموم في قوله ( 8 ) : " والذين

آمنوا " فأنكروا لذلك أن يكون المعني بها أمير المؤمنين عليه السلام ، وهو واحد ،

وهذا بعد منهم عن اللغة ، إذ كانت قد أتت بمثله في مواضع كثيرة من القرآن كقوله

تعالى : " إنا نحن نزلنا الذكر " ( 9 ) ، وهو لفظ عموم اختص بالباري وحده تعالى ( 10 ) .

( 1 ) - في الأصل وحش : الأولى لكم الله . صححناها على رض ومل . ( 2 ) - رض ، مل : لأنه . ( 3 ) - حش ، رض ، مل : في هذه . ( 4 ) - حش : بأمير المؤمنين . ( 5 ) - رض ، مل : بالإمام . ( 6 ) - رض ، مل : غنى . ( 7 ) - رض ، مل : وفي الإبانة . ( 8 ) - رض : + تعالى . ( 9 ) - سورة الحجر ( 15 ) : 9 . ( 10 ) - رض : خص بالباري تعالى وحده .