المسائل العكبرية — الصفحة ٣٦

قال الله عز اسمه : " ذق إنك أنت العزيز الكريم " 1 ولم يكن كذلك بل كان ذيلا

لئيما ، فوصفه بضد ما هو عليه لاعتقاده ذلك في نفسه ، واعتقاد من اعتقد فيه

ذلك 2 .

وقال حكاية عن موسى عليه السلام ، فيما خاطب به السامري : " وانظر إلى

إلهك الذي ظلت عليه عاكفا " 3 ، ولم يرد إلهه في الحقيقة الذي هو الله عز وجل ،

وإنما أراد إلهه في اعتقاده .

وقال حسان بن ثابت يرد على أبي سفيان فيما هجا به النبي ،

صلى الله عليه وآله وسلم :

أتهجوه ولست له بند فشركما لخيركما الفداء

ولم يكن في النبي صلى الله عليه وآله وسلم شر ، ولا كان صلى الله عليه وآله وسلم 6

شريرا حاشاه من ذلك ! وإنما أراد حسان - بما - أورده . من لفظ الدعاء في البيت الذي

أثبتناه . عنه - ما قدمناه من تعلق الصفة باعتقاد المخاطب ، أو تقديرها على ما يمكن

من اعتقاد الخطأ في ذلك ، حسب ما شرحناه وفي معنى ذلك قوله تعالى : " أذلك

خير نزلا أم شجرة الزقوم " 7 . ومعلوم أنه لا خير في شجرة الزقوم 8 على حال .

ونظائر ذلك كثيرة .

1 - سورة الدخان ( 22 ) : 49 .

2 - حش ، رض ، مل : ذلك فيه .

3 - سورة طه ( 20 ) : 97 .

2 - ديوان خان بن ثابت ص 20 :

هجوت محمدا فأجبت عنه وعند الله في ذاك الجزاء

أتهجوه ولست له بكف : فشركما لخيركما الفداء

هجرت مباركا برا حنيفا أين الله شيمته الوفاء

5 - حش مل : عليه وآله السلام .

6 - حش " مل : صلوات الله عليه

7 - ص سورة الصافات ( 37 ) : 62

8 - " سورة معلوم أنه لا خير في شجرة الزقوم " 1 ساقطة من رض ومل