المسائل العكبرية — الصفحة ٣٥

موسى 1 عليه السلام الخضر 2 بعد نبوته ليعرف بواطن الأمور ، فيما 3 كان يعلمه مما

أورده . الله سبحانه بعلمه ، من كون ملك يغصب السفن ، وكنز في موضع 4 من

الأرض ، وطفل إن بلغ كفر وأفسد 5 ، وليس عدم العلم بذلك نقصا ولا شيئا

ولا موجبا لانخفاض عن رتبة نبوة 6 وإرسال . وأما إنكاره عليه السلام خرق السفينة

وقتل ( 4 و ) الطفل فلم ينكره . على كل حال ، وإنما أنكر الظاهر منه يعلم باطن

الحال منه . وقد كان منكرا في ظاهر الحال وذلك جار مجرى قبول الأنبياء عليهم

السلام شهادات العدول في الظاهر وإن كانوا كذبة في الباطن وعند الله ، وإقامة

الحدود بالشهادات وإن كان المحدودون براء في الباطن وعند الله . وهذا أيضا مما

لا يلتبس 7 الأمر فيه على متأمل له من العقلاء .

المسألة السادسة ، وسأل عن تول أمير المؤمنين عليه السلام في دعائه على

القاعدين عن نصرته من جنده : " اللهم أبدلني بهم خيرا منهم وأبدلهم بي شرا

مني " 8 . فقال : ما وجه هذا الكلام ولم يكن عليه السلام شريرا ولا كانوا هم أخيارا ؟

وكيف يسأل الله أن يبدلهم به شريرا ، والشر ليس من الله ؟

والجواب - وبالله التوفيق - أن العرب تصف الانسان بما يعتقده في نفسه

وإن كان اعتقاد . ذلك باطلا ، وتذكر أنفسها بما هي على خلافه لاعتقاد المخاطب

فيها ذلك . ولما ذكرنا نظائر في القرآن وأشعار العرب الفصحاء .

1 - حش ، مل : + عليه السلام .

2 - رض . + عليه السلام

3 - في الأصل وحش : فما صححناها عن رض ومل .

4 - " في موضع " ساقطة من رض ومل .

5 - حش : فسد

6 - رض : لانخفاض رتبته عن نبوة .

7 - رض " مل : لا يلبس .

8 - نهج البلاغة ، الخطبة 25 : اللهم إني قد مللتهم وملوني وسئمتهم وسئموني ، فأبدلني بهم خيرا منهم

9 رض ، مل : فيه .