المسائل العكبرية — الصفحة ١١٤

وللأرض ائتيا طوعا أو كرها قلتا أتينا طائعين " 1 وهو تعالى لهم يقل للسماء

والأرض قولا صريحا " ائتيا " لكنه فعلهما فكان بفعله بهما 2 ، وتيسر ذلك عليه

كالقائل لغيره : ائت 3 ، فأتاه من غير تعذر ولا تثبت . ولم تقل السماء والأرض قولا

صريحا : " أتينا طائعين " بل انفعلتا بمشيئة الله تعالى ، ولم يتعذر صنعهما عليه .

فكانتا بذلك كالمجيب لمن دعاه مسرعا وأطاعه باخعا 4 ، وقال : سمعا وطاعة ،

والعرب تتوسع بمثل هذا الكلام في نحو ما ذكرناه .

قال الشاعر :

وقالت لي 5 العينان سمعا وطاعة * وحدرتا 6 كالدر لما يثقب

والعينان لم تقل قولا على الحقيقة ، لكنهما أسرعتا بالدموع على وفاق إرادة

صاحبهما فعبر عنهما بالقول الصريح .

وقال آخر .

امتلأ الحوض وقال قطني * مهلا رويدا قد ملأت بطني

وقال آخر 7 : شكا إلي جملي طول السرى .

وهذا كقوله : شكا إلي بعيرة 8 وتحمحم .

والمراد في ذلك كله الخبر عن الأفعال ووقوعها ، دون الكلام الحقيقي . وهذا

هو الاستعارة [ في الكلام ] 9 والتشبيه والمجاز .

فصل . فأما سؤاله عن العموم في ذلك والخصوص ، فهو عندنا عموم في كل

1 - سورة فصلت ( 41 : ) 11 2 - رض : لهما . 3 - حش ، رض : ائتني . 4 - حش : ناجعا . 5 - رض : له . 6 - رض : وجدتهما . 7 - رض : الآخر . 8 - رض : بعيري . 9 - أثبتناها عن حش ورض .