المسائل العكبرية — الصفحة ٩٨

دليل على تفرس النبي صلى الله عليه وآله بهم 1 في حال نفاقهم ، ولا يمتنع أن يكون

القوم كانوا غيبا عنه ، أو كانوا 2 يحضرونه فلا يتميز بينهم 3 لشغله بغيرهم ، فأنبأه الله

عز وجل عن حالهم بالتمرد على النفاق ، وهو العتو فيه والتمرد عليه .

ولا يمتنع أيضا أن يكون قد عرفهم بالنفاق ، غير أنه لم يعرفهم بالتمرد عليه .

وليس في الخبر ما يدل على أن فراسة المؤمن تدل 4 على كل حال يكون عليها من

تفرسه ، وإنما يقتضي 5 أنها 6 تميز بينه وبين غيره في الجملة دون التفصيل ، وهذا

الكلام يأتي 7 على معنى الخبر لو صح وثبت . فكيف والقول في ما قدمناه .

المسألة السادسة والثلاثون

وسأل فقال : قد كان أمير المؤمنين والحسن والحسين عليهم السلام في زمان

واحد ، وجميعهم أئمة منصوص عليهم ، فهل كانت طاعتهم جميعا واجبة [ في وقت

واحد ؟ وهل كانت طاعة بعضهم واجبة ] 8 على بعض ؟ وكيف الحال في ذلك ؟

والجواب 9 عن ذلك ، أن الطاعة في وقت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

كانت له من جهة الإمامة دون غيره ، والأمر له خاصه دون من سواه ، فلما قبض

صلى الله عليه وآله صارت الإمامة من بعده لأمير المؤمنين عليه السلام ، ومن عداه من

الناس كافة رعية له ، فلما قبض عليه السلام صارت الإمامة للحسن بن علي

عليهما السلام ، والحسين عليه السلام إذ ذاك رعية لأخيه الحسن عليه السلام ، [ 23 و ]

1 - رض ، مل : لهم . 2 - رض ، مل : وكانوا . 3 - حش ، مل : فلا يتفرسهم . رض : فلا يميز بينهم . 4 - رض ، مل : تدله . 5 - حش : تقتضي . 6 - رض ، مل : بأنها . 7 - رض ، مل : كاف . 8 - أثبتناها عن رض ومل ورض 2 . 9 - حش ، رض : فصل والجواب .