رسالة حول خبر مارية — الصفحة ٢٦

مع الأجواء الطبيعية لقضية مارية

وهكذا . . فقد رأينا أن النصوص عند جميع المسلمين تكاد تكون . . متفقة

على صورة قضية الإفك على مارية . . . ورأينا أيضا : أن ما رواه الحاكم في

مستدركه ، والسيوطي عن ابن . مردويه غير ذلك مما تقدم يقرب لنا : أن

عائشة قد غارت من مارية ، ونفت شبه إبراهيم بأبيه ( ص ) . رغم إصرار

النبي ( ص ) على خلافها ورغم أنه كان أشبه الخلق به كما في الرواية الآتية

عن الطبراني . . مما يعني : إنها تؤكد على نفيه . منه ، وحصول خيانة من

مارية فيه . . وكان الحامل لمما على ذلك هو غيرتها الشديدة ، حسب اعتراف

عائشة نفسها . .

ومما يجعلنا نطمئن إلى صحة ذلك الحوار ، وأن عائشة قد حاولت أن تلقي

شبهة على طهارة مارية هو ما قالته عائشة نفسها عن حالتها مع مارية :

" . . . ما غرت على امرأة إلا دون ما غرت على مارية ، وذلك أنها

كانت جميلة جعدة . وأعجب : بها رسول الله ( ص ) إلى أن قالت :

وفرغنا لها فجزعت ، فحولها رسول الله ( ص ) إلى العالية ، فكان يختلف

إليها هناك ، فكان ذلك أشد علينا . ثم رزقها الله الولد وحرمناه ( 1 ) . . " .

وعن أبي جعفر : " . . . وكانت ثقلت على نساء النبي ( ص ) ، وغرن

عليها ، ولا مثل عائشة " ( 2 ) .

( 1 ) طبقات ابن سعد 8 ص 153 ، والإصابة ج 4 ص 405 ووفاء الوفاء للسمهودي ج 3 ص 826 ، ولتراجع البداية والنهاية ج 3 ص 303 ، 304 . ( 2 ) طبقات ابن سعد ج 1 ص 86 ، والسير الحلبية ج 3 ص 309 .