المسائل الصاغانية — الصفحة ٩٤

الظهار لا يقع موقع اليمين وكذا الطلاق

المخالفون لأهل البدع والضلال ؟ !

ولأن جاز لك أن تدعي الإجماع في خلافهم ، ليجوزن لهم أن يدعوا ذلك

في خلافك عليهم ، بل هم أولى بالحق في ذلك ، لتعويلهم في القول على العترة

الطاهرة التي أمر النبي ( صلى الله عليه وآله ) كافة أمته بالتمسك بها لصوابهم

في ذلك وخطأك فيما ادعيت عليهم من خلاف الإجماع .

فصل

فأما دعواه أن القرآن يشهد بوقوع الظهار بالأيمان ، فهي بالضد من ذلك ،

والقرآن شاهد بما ذهبت إليه الشيعة من عدم وقوع الظهار بالأيمان ، قال الله تعالى :

( الذين يظاهرون من نسائهم ما هن أمهاتهم إن أمهاتهم إلا اللائي ولدنهم

وإنهم ليقولون منكرا من القول وزورا ) ( 1 ) .

فقطع سبحانه على أنه ليقولون المنكر ، ويشهدون بالزور في ظهارهم ،

ولو كان الظهار معلقا بالأيمان لصح أن يخرج الإنسان من قول الزور فيه بوفائه

باليمين ، وترك الخلاف فيها .

وفي قطع الله عز وجل أن المظاهر قائل منكرا وزورا ، وإظهاره على كل

حال ، دليل على أن الظهار ما وقع لغير شرط يخرجه عن الصفة التي حكم الله

تعالى بها على المظاهرين قطعا بلا ارتياب .

( 1 ) المجادلة : 2 .