المسائل الصاغانية — الصفحة ٩٠

عويمر بن ساعدة يطلق بعد اللعان

فصل

مع أن حديث ابن عمر قد اختلفت ألفاظه ، وتضادت معانيه ، فلو لم

يسقط من جهة أنه خبر واحد ، ولا من جهة خلاف مضمون بعضه القرآن

والسنة ، لكان ساقطا باختلاف ألفاظه ، وتضاد معانيه ، على ما بيناه .

فصل

قال الشيخ المعاند : وحديث عويمر بن ساعدة العجلاني يقتضي - أيضا -

ببطلان ما حكمت به هذه العصابة المخالفة لفقهاء الأمصار ، وذلك أن عويمر بن

ساعدة رمى زوجته بالفجور ، فلاعن بينها وبينه النبي ( صلى الله عليه وآله )

فلما شهدت المرأة أربع مرات على كذبه ، وتممتها بالخامسة ، قال عويمر : إن كنت

كذبت عليها فهي طالق ثلاثا ، فقال له النبي ( صلى الله عليه وآله ) : قد بانت

منك باللعان . ولم ينكر عليه جميع الطلاق الثلاث .

فصل

فيقال له : سمعت عنك من شيخ جاهل متهور ، قلد سلفا له حميرا ولم

يتأمل جهالاتهم فيجتنبها ، ألست تقول - وأصحابك كافة - أن الطلاق في وقت