المسائل الصاغانية — الصفحة ٤٨

عدم وقوع اللعان في نكاح المتعة

وقوع الظهار في نكاح المتعة

فصل

فيقال له : ما تزال تزيد على الدعوى بغير برهان ، والحكم بغير بيان ،

كأنك مطبوع على التخليط والهذيان .

عندنا أن الظهار يقع على المستمتع بها ( 1 ) ، كما يقع على غيرها من الأزواج

الحرائر والإماء ، وفي أصحابنا من يوقعه على ملك الأيمان ( 2 ) ، فأي خلاف في

هذا الإجماع ؟ ! وهل معك فيه إلا محض الحكم الجائر ، والدعوى بغير بيان .

عدم وقوع اللعان في نكاح المتعة

فصل

قال هذا المتكلم : على أنهم لا يرون وقوع اللعان بين المتمتع والمتمتع بها ،

فكيف تكون زوجة لزوج لا يقع بينهما عند الفرية وجحد الولد اللعان .

قيل له : يكون ذلك إذا تقرر في شريعة الإسلام ، وليس معك أن من

شرط الزوجية ثبوت اللعان بينهما وعلى كل حال ، وإنما يتعلق من أوجب ذلك

لعموم قوله تعالى : ( والذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم شهداء إلا

أنفسهم ) . الآية ( 3 ) ، وليس يمنع قيام دليل تخصيص العام ، وقد ثبت الخبر عن

النبي ( صلى الله عليه وآله ) من طرق عترته ( عليهم السلام ) بما يخصص عموم

( 1 ) أنظر : الإنتصار للمرتضى 5 11 ، الكافي في الفقه : 298 . ( 2 ) المبسوط للطوسي 5 : 148 . ( 3 ) النور : 6 .