المسائل الصاغانية — الصفحة ١٢

حول الكتاب

ومن المرجح أن يكون البلد الثاني هو البلد الذي وردت منه هذه المسائل إلى

شيخنا المفيد ( رحمه الله ) ، وذلك لعدة قرائن :

الأولى : ورود ابن الجنيد - الجنيدي - نيسابور ، واجتماع الفقيه الحنفي - صاحب

المسائل - به هناك ، كل هذا يناسب قرب ( صاغان ) من نيسابور .

الثانية : ذكر المؤلف ( خراسان ) من بين بقية البلدان ، وذلك عند تعرضه للجهال

المنتمين إلى المذاهب الأخرى في - أواخر المسألة الأولى - ، وهو ينبئ عن وجود مناسبة ،

ولا مناسبة إلا كون صاغان من أعمال ذلك الإقليم .

الثانية : الذي يغلب على الظن أن الفقيه الحنفي صاحب هذه الأقوال هو :

أبو العباس الفضل بن العباس بن يحيى بن الحسين الصاغاني الحنفي ، له عدة تصانيف ،

سمع الحديث بنيسابور ، وحدث بخراسان ، قدم بغداد حاجا سنة عشرين وأربعمائة ،

وحدث بها ، وسمع منه الخطيب البغدادي . ( تاريخ بغداد 2 / 280 )

ويؤيده :

أولا : إن أبا العباس الصاغاني - هذا - هو الفقيه الحنفي الوحيد في ذلك البلد ،

والمبرز فيه ، وأيضا هو من معاصري شيخنا المفيد ( رحمه الله ) ، حيث قدم بغداد سنة

420 .

ثانيا : اللقاء الذي جرى بين الفقيه الحنفي - صاحب الأقوال - وابن الجنيد في

نيسابور يؤيد ذلك أيضا ، لأن أبا العباس الصاغاني سمع الحديث بنيسابور ، فلعل اجتماعه

بالجنيدي كان أيام سماعه الحديث بها .

لكن التاريخ المذكور لورود ابن الجنيد نيسابور وهو سنة 340 قد لا يتناسب مع

تاريخ مجئ الصاغاني إلى بغداد وهو سنة 420 ، إذ يلزم منه أن يكون الصاغاني قد

دخل بغداد وعمره ناهز المائة أو جاوزها ، ودخول معمر - يروم الحج - بغداد وعدم تنبه