الفصول المختارة — الصفحة ٤٦

معنى قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم لأبي بكر : " لا تحزن " .

الله سبحانه ذكر شيئين ثم عبر عن أحدهما بالكناية فكانت الكناية عنهما دون أن

تختص بأحدهما وهو مثل قوله سبحانه : * ( والذين يكنزون الذهب والفضة ولا

ينفقونها في سبيل الله ) * ( 1 ) فأورد لفظ الكناية عن الفضة خاصة وإنما أرادهما جميعا

معا وقد قال الشاعر :

نحن بما عندنا وأنت بما * عندك راض والرأي مختلف

وإنما أراد : نحن بما عندنا راضون وأنت راض بما عندك ، فذكر أحد الأمرين

واستغنى عن الآخر ، كذلك يقول سبحانه : * ( فأنزل الله سكينته عليه ) * ويريدهما

جميعا دون أحدهما .

والجواب عن هذا وبالله التوفيق : أن الاقتصار بالكناية على أحد الأمرين

دون عموم الجميع مجاز واستعارة استعمله أهل اللسان في مواضع مخصوصة وجاء

به القرآن في أماكن محصورة ، وقد ثبت أن الاستعارة ليست بأصل يجري في الكلام

ولا يصح عليها القياس وليس يجوز لنا أن نعدل عن ظواهر القرآن وحقيقة الكلام

إلا بدليل يلجئ إلى ذلك - ولا دليل في قوله تعالى : * ( فأنزل الله سكينته عليه ) *

فيتعدى من أجله المكنى عنه إلى غيره .

وشئ آخر وهو أن العرب إنما تستعمل ذلك إذا كان المعنى فيه معروفا

والالتباس منه مرتفعا فتكتفي بلفظ الواحد عن الاثنين للاختصار مع الأمن من

وقوع الشبهة والارتياب ، فأما إذا لم يكن الشئ معروفا وكان الالتباس عند إفراده

متوهما لم يستعمل ذلك ومن استعمله كان عندهم ملغزا معميا ، ألا ترى أن الله

( 1 ) - التوبة / 34 ( 1 ) .