الفصول المختارة — الصفحة ٣٢٢

الرد على الفرق وبيان سنة تصنيف هذا الكتاب .

الرد على الفرق وبيان سنة تصنيف هذا الكتاب .

فصل

وأما الفرقة القائلة بحياة أبي محمد - عليه السلام - ، فإنه يقال لها : ما الفصل بينك

وبين الواقفة والناووسية فلا يجدون فصلا ، وأما الفرقة الأخرى التي زعمت أن أبا

محمد - عليه السلام - عاش من بعد موته وهو المنتظر فإنه يقال لها : إذا جاز أن تخلو

الدنيا من إمام حي يوما فلم لا يجوز أن تخلو منه سنة وما الفرق بين ذلك وبين أن

تخلو أبدا من الإمام ، وهذا خروج عن مذهب الإمامية وقول بمذهب الخوارج

والمعتزلة ، ومن صار إليه من الشيعة كلم بكلام الناصبة ودل على وجوب الإمامة .

ثم يقال لهم : ما أنكرتم أن يكون الحسن - عليه السلام - ميتا لا محالة ولم يعش بعد

وسيعيش ، وهذا نقض مذاهبهم فأما ما اعتلوا به من أن القائم إنما سمي بذلك

لأنه يقوم بعد الموت ، فإنه يحتمل أن يكون المراد به بعد موت ذكره دون أن يكون

المراد به موته في الحقيقة بعدم الحياة منه ، على أنهم لا يجدون بهذا الاعتلال بينهم

وبين الكيسانية فرقا .

مع أن الرواية قد جاءت بأن القائم إنما سمي بذلك لأنه يقوم بدين قد

اندرس ويظهر بحق كان مخفيا ويقوم بالحق من غير تقية تعتريه في شئ منه ،

وهذا يسقط ما ادعوه .

وأما الفرقة التي زعمت أن جعفر بن علي هو الإمام بعد أخيه الحسن

- عليه السلام - فإنهم صاروا إلى ذلك من طريق الظن والتوهم ولم يوردوا خبرا ولا أثرا

يجب النظر فيه ، ولا فصل بين هؤلاء القوم وبين من ادعى الإمامة بعد الحسن

- عليه السلام - لبعض الطالبيين واعتمد على الدعوى المتعرية من برهان .