الفصول المختارة — الصفحة ٣١٦

الرد عليهم أيضا .

الرد عليهم .

الرد عليهم أيضا .

وقالوا ليس يجوز أن يكون إمام الزمان صبيا لم يبلغ الحلم .

فيقال لهم : ما سوى الراجعة إلى الوقف كما قيل للواقفة دلوا بأي دليل شئتم

على إمامة الرضا - عليه السلام - حتى نريكم بمثله إمامة أبي جعفر - عليه السلام - ، وبأي

شئ طعنتم به في نقل النص على أبي جعفر - عليه السلام - فإن الواقفة تطعن بمثله في

نقل النص على أبي الحسن الرضا - عليه السلام - ولا فصل في ذلك .

على أن ما اشتبه عليهم من جهة سن أبي جعفر - عليه السلام - فإنه بين الفساد ،

وذلك أن كمال العقل لا يستنكر لحجج الله تعالى مع صغر السن قال الله

سبحانه : * ( قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا * قال إني عبد الله آتاني

الكتاب وجعلني نبيا ) * ( 1 ) فخبر عن المسيح - عليه السلام - بالكلام في المهد ، وقال في

قصة يحيى - عليه السلام - : * ( وآتيناه الحكم صبيا ) * ( 2 ) .

وقد أجمع جمهور الشيعة مع سائر من خالفهم على أن رسول الله ( ص ) دعا

عليا - عليه السلام - وهو صغير السن ولم يدع الصبيان غيره ، وباهل بالحسن والحسين

- عليهما السلام - وهما طفلان ، ولم ير مباهل قبله ولا بعده باهل بالأطفال ، وإذا كان

الأمر على ما ذكرناه من تخصيص الله تعالى حججه على ما شرحناه ، بطل ما تعلق

به هؤلاء القوم .

على أنهم إن أقروا بظهور المعجزات على الأئمة - عليهم السلام - وخرق العادة لهم

وفيهم ، بطل أصلهم الذي اعتمدوا عليه في إنكار إمامة أبي جعفر - عليه السلام - وإن

أبوا ذلك ولحقوا بالمعتزلة في إنكار المعجز إلا على الأنبياء - عليهم السلام - ، كلموا بما

تكلم به إخوانهم من أهل النصب والضلال ، وهذا المقدار يكفي بمشيئة الله في

نقض ما اعتمدوه بما حكيناه .

( 1 ) - مريم / 29 - 30 . ( 2 ) - مريم / 12 .