الفصول المختارة — الصفحة ٢٨٧

في أن آل محمد - عليهم السلام - أحق بمقام النبي صلى الله عليه وآله وسلم من غيرهم .

وقد كان الجاحظ قال في بعض كتبه بجهله وتعصبه على الشيعة وعناده : إنه

لولا الكميت وما احتج به في هذا القول لم تعرف الشيعة وجه الحجة في تقديم آل

محمد - عليهم السلام - ، وهذا ينضاف إلى حماقاته في الديانة واختياراته الملائمة لسخف

عقله ، وكيف يجوز أن يذهب مثل هذا على الشيعة وأمير المؤمنين علي بن أبي

طالب - عليه السلام - إمام الشيعة قد احتج به على معاوية في جواب كتابه إليه الذي

يقول فيه : " لكل الخلفاء حسدت وعلى كلهم بغيت تقاد إلى بيعتهم وأنت كاره كما

يقاد الجمل المخشوش " فأجابه أمير المؤمنين - عليه السلام - عن هذا الفصل بأن

قال له .

" حاشا لله أن يكون الحسد من خلقي والبغي من شيمتي بل ذلك من

خلقك وخلق أبيك وأهل بيتك وشيمتهم إذ حسدتم رسول الله ( ص ) على ما آتاه الله

من فضله ، فنصبتم له الحرب وكنتم أصحاب رايات أعدائه في كل موطن وبغيتم

عليه حتى أظفره الله بكم " في كلام يتصل بهذا .

ثم قال - عليه السلام - : " أما كراهتي لأمر القوم فإني لست أتبرأ منه ولا أنكره

وذلك أن رسول الله ( ص ) قبضه الله إليه ونحن أهل بيته أحق الناس به فقلنا لا يعدل

الناس عنا ولا يبخسونا حقنا ، فما راعنا إلا والأنصار قد صارت إلى سقيفة بني

ساعدة يطلبون هذا الأمر فصار أبو بكر إليهم وعمر فيمن تبعهما ، فاحتج أبو بكر

عليهم بأن قريشا أولى بمقام رسول الله ( ص ) منهم لأن رسول الله ( ص ) كل من قريش

وتوصل بذلك إلى الأمر دون الأنصار ، فإن كانت الحجة لأبي بكر بقريش فنحن

أحق الناس برسول الله ممن تقدمنا لأننا أقرب من قريش كلها إليه وأخصهم به ،

وإن لم يكن لنا حق مع القرابة فالأنصار على دعواهم " في كلام يتلو هذا لا حاجة

بنا إلى إيراده في هذا المكان .