الفصول المختارة — الصفحة ٢٨٠

الجواب عن قول الناصبة : " إن إيمانه - عليه السلام - لم يقع على وجه المعرفة "

عن الخواص في قوله - عليه السلام - :

محمد النبي أخي وصنوي * وحمزة سيد الشهداء عمي

وجعفر الذي أضحى وأمسى * يطير مع الملائكة ابن أمي

وبنت محمد سكني وعرسي * منوط لحمها بدمي ولحمي

وسبطا أحمد ولداي منها * فأيكم له سهم كسهمي

سبقتكم إلى الإسلام طرا * على ما كان من فهمي وعلمي

وأوجب لي الولاء معا عليكم * رسول الله يوم غدير خم

فويل ثم ويل ثم ويل * لمن يلقى الإله غدا بظلمي

وفي هذا الشعر كفاية في البيان عن تقدم إيمانه - عليه السلام - وأنه وقع مع

المعرفة بالحجة والبيان ، وفيه أيضا أنه كان الإمام بعد الرسول ( ص ) بدليل المقال

الظاهر في يوم الغدير الموجب للاستخلاف .

ومما يؤيد ما ذكرناه ما رواه عبد الله بن الأسود الكندي عن محمد بن عبد الله

ابن أبي رافع عن أبيه عن جده أن رسول الله ( ص ) صلى يوم الاثنين وصلت خديجة

رضوان الله عليها معه ودعا عليا - عليه السلام - إلى الصلاة معه يوم الثلاثاء ، فقال له :

أنظرني حتى ألقى أبا طالب ، فقال له النبي ( ص ) : إنها أمانة ، فقال علي - عليه السلام - :

فإن كانت أمانة فقد أسلمت لك ، فصلى معه وهو ثاني يوم المبعث .

وروى الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس مثله ، وقال في حديثه : إن هذا

دين يخالف دين أبي حتى أنظر فيه وأشاور أبا طالب . فقال له النبي ( ص ) : أنظر

واكتم ، قال : فمكث هنيأة ثم قال : بل أجيبك وأصدق بك ، فصدقه وصلى معه .

وروى هذا المعنى بعينه وهذا المقال من أمير المؤمنين - عليه السلام - على اختلاف