الفصول المختارة — الصفحة ٢٥٧

تقدم إيمان أمير المؤمنين - عليه السلام - .

وأفضلهم غناء عنه بنفسه فلينظر إلى علي بن أبي طالب " وهذا يبطل ما ادعوه على

أبي بكر وأضافه أبو نضيرة إليه .

وأما حديث عمر بن عنبسة فإنه من طريق أبي أمامة ولا خلاف أن أبا أمامة

كان من المنحرفين عن أمير المؤمنين - عليه السلام - والمتجبرين عليه ، وأنه كان في حيز

معاوية ، ثم فيه عن عمرو وأنه شهد لنفسه أنه كان رابع الإسلام وشهادة المرء

لنفسه غير مقبولة إلا أن يكون معصوما أو يدل دليل على صدقه ، وإذا لم تثبت

شهادته لنفسه بطل الحديث بأسره .

مع أن الرواية قد اختلفت عن عمرو من طريق أبي أمامة ، فروى عنه في

حديث آخر أنه قال : أتيت النبي ( ص ) بماء يقال له عكاظ فقلت له : يا رسول الله

من بايعك على هذا الأمر ؟ قال : من بين حر وعبد ، فأقيمت الصلاة فصليت

خلفه أنا وأبو بكر وبلال وأنا يومئذ رابع الإسلام . فاختلف اللفظ والمعنى في

هذين الحديثين والواسطة واحد ، فتارة يذكر مكة وتارة يذكر عكاظا ، وتارة يذكر

أنه وجده مستخفيا بمكة وتارة يذكر أنه كان ظاهرا يقيم الصلاة ويصلي بالناس

معه ، والحديث واحد من طريق واحد وهذا أدل دليل على فساده .

وأما حديث الشعبي فقد قابله الحديث عنه من طريق الصلت بن بهرام

المتضمن لضده ، وفي ذلك إسقاطه ، مع أنه قد عزاه إلى ابن عباس والمشهور عن

ابن عباس ضد ذلك وخلافه .

ألا ترى إلى ما رواه أبو صالح عن عكرمة عن ابن عباس وهذان أصدق

على ابن عباس من الشعبي لأن أبا صالح معروف بعكرمة وعكرمة معروف بابن

عباس ، قال : قال رسول الله في : " صلت الملائكة علي وعلى علي بن أبي طالب

سبع سنين " ، قالوا : ولم ذلك يا رسول الله ؟ قال : " لم يكن معي من الرجال غيره " ،