الفصول المختارة — الصفحة ٢٣٠

نقض مسائل من كتاب الفتيا للنظام .

سمعتموني أحدث فيما بيني وبينكم فإنما أنا رجل محارب والحرب خدعة .

قال إبراهيم : وكيف يجوز لمن قد علم أنه إذا قال للناس أمرني رسول الله ( ص )

بكذا وكذا أن ذلك عندهم على السماع والمشافهة ، فإن كان هذا ونحوه جائزا

فالتدليس في الحديث جائز ، قال إبراهيم : وفي الجملة إن عليا لو لم يحدثهم عن

النبي ( ص ) بالمعاريض لما اعتذر من ذلك .

قال الشيخ أدام الله حراسته : وهذا الذي ذكره النظام عن أمير المؤمنين

- عليه السلام - ليس فيه شئ يوجب التدليس ولا الشبهات في الأخبار ، بل قد أفصح

أمير المؤمنين - عليه السلام - عن المراد فيه وميز بين ما يقتضي الظاهر منه مثله في الباطن

وبين ما له وجه وتأويل في الكلام ، فقال لهم : " إذا حدثتكم عن رسول الله ( ص ) فهو

كما حدثتكم وإذا لم أسند الحديث إلى الرسول فله وجه تأويل " فرفع بذلك

التلبيس وأزال عنهم الشكوك والارتياب ، ولا معنى لقول النظام كيف يجوز لمن

علم أنه إذا قال للناس أمرني رسول الله ( ص ) بكذا أن ذلك عندهم على السماع ، لأنه

قد منعهم من الاعتقاد بما أورده من علامات الاعراض .

مع أنه يمكن أن يقال له : إن الذي يضيفه أمير المؤمنين - عليه السلام - إلى النبي

( ص ) من باب ما باطنه كظاهره في الأحكام ، وليس يدخل في باب الخبر عن نفسه

وما يراه . فلا تخلط أيها الرجل هذين وميز كل واحد منهما على ما ذكرناه فإنه

يسقط شناعتك مع أنها قد سقطت بما قدمناه .

وأما قوله : إن أمير المؤمنين - عليه السلام - لو لم يحدثهم بالمعاريض لما اعتذر من

ذلك ، فإنا لا ننكر أن يتكلم - عليه السلام - بالمعاريض في حال الاضطرار بعد أن يجعل

بينها وبين الحقائق فصلا وقد فعل ذلك أمير المؤمنين - عليه السلام - ، وليس إخباره به