الفصول المختارة — الصفحة ٢٢٨

نقض مسائل من كتاب الفتيا للنظام .

وكذبا فيه على الواضح من البيان .

وذلك أن أمير المؤمنين - عليه السلام - لم يدع الناس إلى بيعته وإنما جاءوه فيها

على الاختيار وألزموه قبول أمرهم ، وكان أول من صفق على يده بالاتفاق طلحة بن

عبيد الله ، والدلالة على ذلك ما أجمع عليه رواة الآثار من قول الأسدي ، وقد رأى

يد طلحة أول يد صفقت على يد أمير المؤمنين - عليه السلام - ، فقال : إنا لله ، أول يد

صفقت على يد أمير المؤمنين يد شلاء يوشك أن لا يتم هذا الأمر فكيف يكون

طلحة مكرها وهو أول من صفق على يده بالبيعة ؟

ويكشف أيضا عن ذلك قول أمير المؤمنين - عليه السلام - في خطبته التي هي

أشهر من خطبه كلها وقد ذكر بيعته ، فقال : " فتداك الناس علي كتداك الإبل على

حياضها حتى وطئ الحسنان وشقت أعطافي وقيل لي إن لم تجبنا إلى البيعة ألحقناك

بابن عفان " ولا خلاف أن أمير المؤمنين - عليه السلام - كان عند قتل عثمان مستتر عن

جمهور الناس فلما قتل عثمان ، تلوذ بحيطان المدينة مخافة أن يقال إنه رغب في

الأمر حتى مضى الناس إليه طوعا . وكيف يكون طلحة والزبير مكرهين والعامة

تروي أنه قال لهما : " امددا أيديكما أبايعكما فإنني أكون لكما وزيرا خير من أن

أكون لكما أميرا " .

وأما طلبهما الشورى فليس ذلك لهما وقد تمت إمامته وانعقدت بيعته

بالمهاجرين والأنصار وبهما أنفسهما ، هذا على التسليم للمخالفين أن إمامته كانت

باختيار دون النص عليها والدلالة على وجوبها .

وقوله : إنه قتل عثمان وكان سدى ذلك ولحمته وقاتل عثمان لا يكون للناس

إماما ، فقد علم كل من سمع الأخبار أن أمير المؤمنين - عليه السلام - لم يحضر قتل عثمان

وقد كان أنفذ إليه بابنه الحسن - عليه السلام - لما منعوه الماء ليسقيه ، وأن الذي تولي