الفصول المختارة — الصفحة ٢١٩

نقض مسائل من كتاب الفتيا للنظام .

ثم طعن على أمير المؤمنين - عليه السلام - أيضا إبراهيم بأن قال : وخالف الجماعة

كلها في أمهات الأولاد ، وفي الأحياض ، وقضائه في قطع اليدين أصول الأصابع ،

ودفع السارق إلى الشهود ، وجلد الوليد بن عقبة أربعين سوطا في خلافة عثمان ،

وجهره بتسمية الرجال في قنوت الغداة ، وقبول شهادة الصبيان بعضهم على

بعض ، قال : وقد قال الله عز وجل : * ( ممن ترضون من الشهداء ) * ( 1 ) وأخذه نصف

دية الرجل من أولياء المرأة ، وكأخذ نصف دية العين من المقتص من الأعور ،

وتخليفه رجلا يصلي العيدين بالضعفاء في المسجد الأعظم .

قال : وغير ما عددناه مما جعله في سلطانه وحكم به وقاله ، وهو خلاف على

الأحياء من قضاته ومن فقهاء مصره وعلى جميع الأموات من نظرائه .

قال إبراهيم : وهو يقول مع ذلك لقضاته : " اقضوا كما كنتم تقضون حتى

يكون الناس جماعة أو أموت كما مات أصحابي فإني أكره الخلاف " فلا يخلو ما ترك

من الحكم وأخره من العمل به إلى اجتماع الناس ، أن يكون كهذه الأمور في

الخلاف أو كخلاف بعضهم على بعض أو كخلاف آخر

قال : وأعجب مما مضى ، قطعه القدم وترك العقب وقطعه الأصابع وتركه

الكف والابهام .

قال : فإن كان الذي أخره من باب الخلاف الذي عددناه فكيف لم يحكم به

ولم أخره وقدم مثله ؟ وإن كان كخلاف بعض الصحابة لبعض فذلك مما لا

يحتشم منه ولا يوحش العامة من صاحبه ، وإن كان ضربا آخر من الخلاف فليس

يكون إلا خلاف المعروف من دين محمد ( ص ) .

قال : فعلى أي وجه استجاز ترك الحكم عنده وأمرهم أن يحكموا بالباطل ،

( 1 ) - البقرة / 282 .