الفصول المختارة — الصفحة ٢١٧

نقض مسائل من كتاب الفتيا للنظام .

في وصفه ، وبلغ من نصبه وكذبه أنه كان يحلف بالله لقد دخل علي بن أبي طالب

اللحد وما حفظ القرآن ، وهذا خلاف الاجماع وإنكار الاضطرار ، وروى مخالد

قال : قيل للشعبي : إنك لتقع في هذه الشيعة وإنما تعلمت منهم . وكان يقول : ما

أشك في صاحبنا الحرث الأعور أنه كان كذابا ، وكان يشبه في زيه ولباسه وفعاله

وكلامه بالشطار وأهل الزعارة ، وخالف الأمة في قوله : إن النفساء تربص شهرين .

فكيف يحتج برواية هذا على أمير المؤمنين - عليه السلام - مع أن المشهور عنه أنه كان لا

يرى الحرام شيئا ويقول فيه إنه جاء إلى ما أحل الله فحرمه على نفسه يمسك امرأته

ولا شئ عليه .

ثم قال إبراهيم : وقال - يعني أمير المؤمنين - عليه السلام - في أمر الحكمين :

لقد عثرت عثرة لا أنجبر * سوف أكيس بعدها وأستمر

وأجمع الرأي الشتيت المنتشر

وهذا لا ينضاف إليه - عليه السلام - بلا شبهة لأنا نعلم بالضرورة أنه كان

- عليه السلام - يظهر التدين بصوابه في التحكيم وتضليل من خطاه في ذلك حتى قتل

أربعة آلاف على تخطئتهم له في التحكيم ، فكيف يسوغ من عاقل أن يضرب

الرقاب على قول قيل فيه وهو يشهد به على نفسه ؟ ! هذا ما لا يتوهمه إلا مؤوف

العقل غير معدود في جملة المكلفين .

وكيف يصح ذلك مع أن الخوارج إنما ساموه أن يعترف لهم بالخطأ فيما

صنعه في باب الحكمين ليرجعوا إلى ولايته فرد عليهم ذلك ووجه بابن عباس

لمناظرتهم فيه ، ولو كان قال هذا الشعر كما حكاه إبراهيم لكان الغاية في بغية القوم

منه ولرضوا به عنه ولدخلوا في ولايته إذ صريحه شهادة منه على نفسه بالخطأ والندم