الفصول المختارة — الصفحة ٢٠٣

مناظرة في فقه الإمامية .

بخلاف ما عليه غيرهم فيها وهو ما أجمع عليه عندك فقهاء الأمصار من الصحابة

والتابعين بإحسان ، فما بالنا لا نعلم ذلك من مقالهم علم اضطرار وليس هو مما

يحدثه مذاهب الفقهاء ولا اختلف فيه عندك من أهل الإسلام أحد ، فبأي شئ

تعلقت في ذلك تعلقنا به في إسقاط سؤالك والله الموفق للصواب فلم يأت بشئ

تجب حكايته والحمد لله .

قال الشريف أبو القاسم علي بن الحسين الموسوي أيده الله : قلت للشيخ

أيده الله عقيب هذه الحكاية لي : إن حمل هؤلاء القوم أنفسهم على أن يقولوا إن

جعفر بن محمد وأباه محمد بن علي وابنه موسى بن جعفر - عليهم السلام - لم يكونوا من

أهل الفتيا لكنهم كانوا من أهل الزهد والصلاح .

قال : فإنه يقال لهم : هب أنا سامحناكم في هذه المكابرة وجوزناها لكم

أليس من قولكم وقول كل مسلم وذمي وعدو لعلي بن أبي طالب وولي له ، أن

أمير المؤمنين - عليه السلام - كان من أهل الفتيا ؟ فلا بد من أن يقولوا : بلى ، فيقال لهم :

ما بالنا لا نعلم جميع مذاهبه في الفتيا كما نعلم جميع مذاهب من عددتموه من

فقهاء الأمصار بل من الصحابة كزيد وابن مسعود وعمر بن الخطاب ، فإن قالوا :

إنكم تعلمون ذلك باضطرار ، قلنا لهم : وذلك هو ما تحكونه أنتم عنه أو ما نحكيه

نحن بما يوافق حكايتنا عن ذريته - عليهم السلام - ، فإن قالوا : هو ما نحكيه دونكم ،

قلنا لهم : ونحن على أصلكم في إنكار ذلك مكابرون ، فإن قالوا : نعم ، قلنا لهم : بل

العلم حاصل لكم بما نحكيه عنه خاصة وأنتم في إنكار ذلك مكابرون وهذا ما لا

فصل فيه .

وهو أيضا يسقط اعتلالكم في عدم العلم الضروري بمذاهب الذرية لما

ذكروه من تقسيم الفقهاء لها ، لأن أمير المؤمنين - عليه السلام - قد سبق الفقهاء الذين