الفصول المختارة — الصفحة ١٩٨

مناقضة بين الحجازي والعراقي في الأصول والفقه .

النبي ( ص ) قال : إن المحرم إذا لم يجد النعلين فليلبس الخفين ويقطعهما من

أسفل الكعبين وأنت تقول يلبس الخفين ولا حرج عليه وإن لم يقطعهما فرددت

على النبي ( ص ) ردا صريحا .

ثم قال الحجازي : وأرى العراقي يقابل أفعال النبي ( ص ) بالرد ويبدع المتبع

لسنته ، ومن ذلك أن النبي ( ص ) أشعر بدنة وسلت الدم بإصبعه ، فقال العراقي

إشعار البدنة بدعة .

فقال العراقي : فإن الحجازي أيضا غير سليم من هذا العيب ، وذلك أن

النبي ( ص ) قيل له ليلة المزدلفة : الصلاة ، فقال : الصلاة أمامك ، وأعيد عليه القول ،

فقال : الصلاة أمامك ، حتى أتى المزدلفة فجمع بها الصلاتين ، وقال الحجازي : لا

حرج في الصلاة قبل جمع في وقت لم يصل النبي ( ص ) فيه وفي موضع لم يصل فيه ،

وهذا أشنع مما أضافه إلى العراقي .

ثم قال الحجازي مشنعا على العراقي في البيوع أنه يجعل الخمرة النجسة

المحرمة أثمانا للأشياء استخفافا بالشريعة ، من ذلك : قوله إن المسلم إذا اشترى

عبدا من ذمي بخمر ثم أعتقه أن العتق جائز وعليه قيمة الخمر

فقال العراقي : وإن الحجازي يقول في مسلم كاتب عبده على خمر إن العبد

يكون مكاتبا وعليه أداء الخمر لا غيره ، وهذا هو ما عابه بعينه .

وشنع الحجازي أيضا فقال . وأرى العراقي لا يتحاشى من إجازة بيع الخمر

تهاونا بالمحارم ، من ذلك قوله : لا بأس ببيع العصير ممن يتخذه خمرا .

فقال العراقي : فأنت أيضا تقول : لا بأس ببيع السلاح لأهل الحرب وحمله

إليهم ومبايعة قاتلي الأنفس وقاطعي الطريق ومخيفي السبل ، السلاح الذي