الفصول المختارة — الصفحة ١٤١

توبة طلحة والزبير وقصة ابن جرموز قاتل الزبير .

توبة طلحة والزبير وقصة ابن جرموز قاتل الزبير .

ثم قال سبحانه : * ( والصابرين في البأساء والضراء وحين البأس ) * ولم يوجد

أحد صبر مع رسول الله ( ص ) عند الشدائد غير أمير المؤمنين - عليه السلام - فإنه باتفاق

وليه وعدوه لم يول دبرا ولا فر من قرن ولا هاب في الحرب خصما .

فلما استكمل - عليه السلام - هذه الخصال بأسرها قال سبحانه : * ( أولئك الذين

صدقوا ) * يعني به أن المدعو إلى اتباعه من جملة الصادقين ، هو من دل على اجتماع

الخصال فيه وذلك أمير المؤمنين - عليه السلام - ، وإنما عبر عنه بحرف الجمع تعظيما له

وتشريفا ، إذ العرب تضع لفظ الجمع على الواحد إذا أرادت أن تدل على نباهته

وعلو قدره وشرف محله ، وإن كان قد يستعمل فيمن لا يراد له ذلك إذا كان

الخطاب يتوجه إليه ويعم غيره بالحكم . ولو جعلنا المعنى في لفظ الجمع بالعبارة

عن أمير المؤمنين - عليه السلام - لكان لذلك وجها لأنه وإن خص بالذكر فإن الحكم

جار فيمن يليه من أئمة الهدى - عليهم السلام - على ما قد شرحناه . وهذا بين والله

نسأل توفيقا نصل به إلى الرشاد بمنه .

فصل

ومن كلام الشيخ أدام الله عزه في توبة طلحة والزبير على ما تدعيه المعتزلة

من ذلك ، قال الشيخ أدام الله عزه : أما طلحة فقتل بين الصفين وهو مصمم على

الحرب ، وهذه حال ظاهرها الإقامة على الفسق ، ومن ادعى باطنا غيرها فقد ادعى

علم غيب لا يجب قبوله منه إلا ببرهان ولا برهان على ذلك ، مع أن الأخبار قد

جاءت مستفيضة عن أمير المؤمنين - عليه السلام - أنه مر به وهو قتيل فقال لأصحابه :

أجلسوا طلحة فأجلسوه فقال : هل وجدت ما وعدك ربك حقا فقد وجدت ما

وعدني ربي حقا ، ثم قال : أضجعوا طلحة وقال في موضع آخر وقد مر به : لقد كان