الفصول المختارة — الصفحة ١٣٥

مناظرة مع معتزلي في فقه الإمامية .

على أمير المؤمنين - عليه السلام - وتزييف كثير من قوله والرد عليه في أحكامه حتى إنهم

يصرحون بأن الذي يذكره أمير المؤمنين - عليه السلام - في الأحكام معتبر فإن أسنده إلى

النبي ( ص ) قبلوه منه على ظاهر العدالة كما يقبلون من أبي موسى الأشعري وأبي

هريرة والمغيرة بن شعبة مما يسنده إلى النبي ( ص ) ، بل كما يقبلون من حمال في السوق

على ظاهر العدالة ما يرويه مسندا إلى النبي ( ص ) وأما ما قاله أمير المؤمنين - عليه السلام -

من غير إسناد له إلى الرسول ( ص ) كان موقوفا على صبرهم ونظرهم واجتهادهم فإن

وضح لهم صوابه فيه قالوا به من حيث النظر لا من حيث حكمه به وقوله . وإن

عثروا على خطأ فيه اجتنبوه وردوا عليه وعلى من اتبعه فيه .

فزعموا أن آراءهم هي المعيار على قوله - عليه السلام - . وهذا ، لا يذهب إليه من

وجد في صدره جز من مودته صلوات الله عليه وسلامه وحقه الواجب له

- عليه السلام - وتعظيمه الذي فرضه الله عز وجل ورسوله ، بل لا يذهب إلى هذا القول

إلا من رد على رسول الله ( ص ) : " علي مع الحق والحق مع علي يدور معه حيثما دار "

وقوله : " أنا مدينة العلم وعلي بابها " ، وقوله : " علي أقضاكم " وقول أمير المؤمنين

- عليه السلام - : " ضرب رسول الله ( ص ) بيده على صدري وقال : اللهم اهد قلبه وثبت

لسانه فما شككت في قضاء بين اثنين " . فلما ورد عليه هذا الكلام تحير وقال : هذه

شناعات على الفقهاء والقوم لهم حجج على ما حكيت عنهم .

فقال له بعض الحاضرين : نحن نبرأ إلى الله من هذا المقال ومن كل دائن

به ، وقال له أخ إن كان مع القوم حجج على ما حكاه الشيخ فهي حجج على

إبطال ما ادعيت أولا من ضد هذه الحكاية ، ونحن نعيذك بالله من أن تذهب إلى

هذا القول فإن كل شئ تظنه حجة عليه فهو كالحجة في إبطال نبوة النبي

فسكت مستحيا مما جرى وتفرق الجمع .