الفصول المختارة — الصفحة ١٣١

نقض قول بعضهم إن الإمامية حنبلية وفيه حكم زيارة القبور .

وقال أيضا في حديث له أوله مشروح في غير هذا الكتاب : " تزوركم طائفة

من أمتي تريد به بري وصلتي فإذا كان يوم القيامة زرتها في الموقف فأخذت

بأعضادها فأنجيتها من أهواله وشدائده " ، ولا خلاف بين الأمة أن رسول الله ( ص )

لما فرغ من حجة الوداع لاذ بقبر قد درس فقعد عنده طويلا ثم استعبر فقيل له يا

رسول الله ما هذا القبر ؟ فقال : هذا قبر أمي آمنة بنت وهب سألت الله في زيارتها

فأذن لي .

وقال ( ص ) : " قد كنت نهيتكم عن زيارة القبور ألا فزوروها وكنت

نهيتكم عن ادخار لحوم الأضاحي ألا فادخروها " .

وقد كان أمر في حياته ( ص ) بزيارة قبر حمزة - عليه السلام - وكان يلم به

وبالشهداء ، ولم تزل فاطمة - عليها السلام - بعد وفاته ( ص ) تغدو إلى قبره وتروح

والمسلمون يثابرون على زيارته وملازمة قبره ( ص ) فإن كان ما يذهب إليه الإمامية من

زيارة مشاهد الأئمة - عليهم السلام - حنبلية وسخفا من الفعل ، فالإسلام مبني على

الحنبلية ورأس الحنبلية رسول الله ( ص ) ، وهذا قول متهافت جدا يدل على قلة دين

قائله وضعف رأيه وبصيرته .

ثم قلت له : يجب أن تعلم أن الذي حكيت عنه قد حرف القول وقبحه ولم

يأت به على وجهه ، والذي نذهب إليه في الرؤيا أنها على أضرب . فضرب منه يبشر

الله به عباده ويحذرهم وضرب تهويل من الشيطان وكذب يخطر ببال النائم ،

وضرب من غلبة الطباع بعضها على بعض ، ولسنا نعتمد على المنامات كما حكاه

لكننا نأنس بما نبشر به ، ونتخوف مما نحذر منها ومن وصل إليه شئ من علمها

عن ورثة الأنبياء - عليهم السلام - ميز بين حق تأويلها وباطله ومتى لم يصل إليه شئ

من ذلك كان على الرجاء والخوف .

وهذا يسقط ما لعله سيتعلق به في منامات الأنبياء - عليهم السلام - من أنها وحي