الفصول المختارة — الصفحة ١٣٠

نقض قول بعضهم إن الإمامية حنبلية وفيه حكم زيارة القبور .

فقول الإمامية في هذا الباب ما نطق به القرآن ، وقول هذا الشيخ هو قول

الملأ من أصحاب الملك حيث قالوا : * ( أضغاث أحلام ) * ومع ذلك فإنا لسنا نثبت

الأحكام الدينية من جهة المنامات وإنما نثبت من تأويلها ما جاء الأثر به عن ورثة

الأنبياء - عليهم السلام - .

فأما قولنا في المعجزات فهو كما قال الله تعالى : * ( وأوحينا إلى أم موسى أن

أرضعيه فإذا خفت عليه فألقيه في اليم ولا تخافي ولا تحزني إنا رادوه إليك وجاعلوه

من المرسلين ) * ( 1 ) .

فضمن هذا القول تصحيح المنام إذ كان الوحي إليها في المنام ، وضمن

المعجز لها لعلمها بما كان قبل كونه .

وقال سبحانه في قصة مريم - عليها السلام - : * ( فأشارت إليه قالوا كيف نكلم

من كان في المهد صبيا * قال إني عبد الله آتاني الكتاب وجعلني نبيا * وجعلني

مباركا أينما كنت وأوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا ) * ( 2 ) . فكان نطق المسيح

- عليه السلام - معجزا لمريم - عليها السلام - إذ كان شاهدا ببراءة ساحتها . وأم موسى

- عليه السلام - ومريم لم تكونا نبيين ولا مرسلين ولكنهما كانتا من عباد الله الصالحين .

فعلى مذهب هذا الشيخ كتاب الله يصحح الحنبلية .

وأما زيارة القبور فقد أجمع المسلمون على وجوب زيارة رسول الله ( ص ) حتى

رووا من حج ولم يزره متعمدا فقد جفاه ( ص ) وثلم حجه بذلك الفعل ، وقد قال

رسول الله ( ص ) : " من سلم علي من عند قبري سمعته ومن سلم علي من بعيد

بلغته سلام الله عليه ورحمته وبركاته " وقال ( ص ) للحسن - عليه السلام - : " من زارك بعد

موتك أو زار أباك أو زار أخاك فله الجنة " .

( 1 ) - القصص / 7 . ( 2 ) - مريم / 29 - 31 .