الفصول المختارة — الصفحة ١٢٥

جواب مسألة تتعلق بالأمر بالصلاة عند مرض النبي صلى الله عليه وآله وسلم .

ذكرناه ، دليل على صحة ما وصفناه .

قال الشيخ أدام الله عزه : وقد تعلق القوم في تأويل قول النبي ( ص ) " إنكن

لصويحبات يوسف " بشئ يدل على جهلهم ، فقالوا : إن لهذا القول من النبي ( ص )

سببا معروفا وهو أنه ( ص ) قال : قدموا أبا بكر ، فقالت عائشة : يا رسول الله إن أبا

بكر رجل أسيف فإن قام مقامك لم يملك العبرة فمر عمر أن يصلي بالناس . فقال

النبي ( ص ) لها عند خلافها عليه : " إنكن لصويحبات يوسف " .

وقد كان اعترض علي بهذا الكلام شيخ من مشايخ أهل الحديث واعتمده .

فقلت له : أول ما في هذا الباب أنك قد اعترفت بخلاف عائشة للنبي ( ص ) وردها

عليه أمره حتى أنكر عليها ذلك ، وفي الاعتراف به شهادة منك عليها بالمعصية لله

عز وعلا ولرسوله وهذا أعظم مما تنكرونه على الشيعة من شهادتهم عليها بالمعصية

بعد النبي ( ص ) عند محاربتها لأمير المؤمنين - عليه السلام - .

والثاني أنه لا خلاف أن النبي ( ص ) كان من أحكم الحكماء وأفصح الفصحاء

ولم يكن يشبه الشئ بخلافه ويمثله بضده وإنما كان يضع المثل في موضعه فلا

يخرم مما مثله به في معناه شيئا ، ونحن نعلم أن صويحبات يوسف إنما عصين الله

وخالفنه بأن أرادت كل واحدة منهن من يوسف - عليه السلام - ما أرادته الأخرى

وفتنت به كما فتنت به صاحبتها ، وبذلك نطق القرآن قال الله جل وعلا : * ( فلما

رأينه أكبرنه وقطعن أيديهن وقلن حاشا لله ما هذا بشرا إن هذا إلا ملك كريم *

قالت فذلكن الذي لمتنني فيه ولقد راودته عن نفسه فاستعصم ولئن لم يفعل ما أمره

ليسجنن وليكونا من الصاغرين ) * ( 1 ) .

فلو كانت عائشة دفعت الأمر عن أبيها ولم ترد شرف ذلك المقام له ولم

( 1 ) - يوسف / 31 - 32 .