الاختصاص — الصفحة ٢٦١

فضل المشي إلى السلطان الجائر وأمره بتقوى الله ووعظه وتخويفه .

فضل العدل والعمل بمقتضاه .

فضل الترك على بعض العامة .

فضل المشي إلى السلطان الجائر وأمره بتقوى الله ووعظه وتخويفه .

سر الله ورسوله ( 1 ) .

إبراهيم بن إسحاق ، عن عبد الله بن حماد ، عن سدير ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال :

قال : ألا أبشرك ؟ قلت : بلى جعلني الله فداك ، قال : أما إنه ما كان من سلطان جور فيما

مضى ولا يأتي بعد إلا ومعه ظهير من الله يدفع عن أوليائه شرهم ( 2 ) .

محمد بن الحسين ، عن عيسى بن هشام ، عن عبد الكريم ، عن الحلبي ، عن أبي عبد الله

عليه السلام قال . العدل أحلى من الماء يصيبه الظمآن ، ما أوسع العدل إذا عدل فيه وإن قل ( 3 ) .

عن محمد بن عيسى ، عن أخيه جعفر بن عيسى ، عن إسحاق بن عمار قال : سأل رجل

أبا عبد الله عليه السلام عن الدخول في عمل السلطان ، فقال : هم الداخلون عليكم أم أنتم الداخلون

عليهم ؟ فقال : لا بل هم الداخلون علينا . قال : فما بأس بذلك ( 4 ) .

علي بن إبراهيم الجعفري ، عن مسلم مولى أبي الحسن عليه السلام قال : سأله رجل فقال

له : الترك خير أم هؤلاء ؟ قال : فقال : إذا صرتم إلى الترك يخلون بينكم وبين دينكم ؟ قال :

قلت : نعم جعلت فداك ، قال : فقال : هؤلاء يخلون بينكم وبين دينكم ؟ قال : قلت : لا بل

يجهدون على قتلنا ، قال : فإن غزوهم أولئك فاغزوهم معهم أو أعينوهم عليهم - الشك من

أبي الحسن عليه السلام ( 5 ) .

إبراهيم بن إسحاق ، عن عبد الله بن حماد ، عن عمرو بن شمر ، عن جابر ، عن أبي جعفر

عليه السلام قال : من مشى إلى سلطان جائر فأمر بتقوى الله ووعظه وخوفه كان له مثل أجر

( 1 ) رواه الكليني - رحمه الله - في الكافي ج 2 ص 190 ونقله المجلسي - رحمه الله - في البحار ج 11 ص 217 منه ومن الاختصاص . ( 2 ) نقله المجلسي - رحمه الله - في البحار ج 16 ص 220 . ( 3 ) نقله المجلسي - رحمه الله - في البحار ج 16 ص 214 . ( 4 ) نقله المجلسي - رحمه الله - في البحار ج 16 ص 220 . ( 5 ) نقله المجلسي - رحمه الله - في البحار ج 21 ص 98 والشك في قوله : " الشك من أبي الحسن عليه السلام " ليس بمعنى المتعارف والمراد أن كلا الحكمين أعني الغزاء معهم أو إعانتهم عليهم منه عليه السلام ، هذا ويمكن أن يكون سقط كلمة " مولى " والتقدير هكذا " والشك من مولى أبي الحسن عليه السلام " .