الاختصاص — الصفحة ١٥٦

فضل أمير المؤمنين عليه السلام من كتاب ابن دأب وفيه سبعون منقبة له ليس لأحد فيها نصيب

اللهم إن الفرات ودجلة نهران ( 1 ) أعجمان أصمان أعميان أبكمان ، اللهم سلط

عليهما بحرك وانزع منهما نصرك ، لا النزعة بأشطان الركي ( 2 ) ، أين القوم الذين دعوا

إلى الإسلام فقبلوه وقرؤوا القرآن فأحكموه ، وهيجوا إلى الجهاد فولهوا وله اللقاح

إلى أولادها ، وسلبوا السيوف أغمادها ، وأخذوا بأطراف الرماح زحفا " زحفا " ، وصفا "

صفا " ، صف هلك وصف نجا ، لا يبشرون بالنجاة ، ولا يعزفون عن الفناء ، أولئك إخواني

الذاهبون فحق لنا أن نظمأ إليهم . ثم رأيناه وعيناه تذرفان وهو يقول : إنا لله وإنا

إليه راجعون إلى عيشة بمثل بطن الحية ، متى ؟ لا متى لك منهم ، لامتي .

قال ابن دأب : هذا ما حفظت الرواة الكلمة بعد الكلمة وما سقط من كلامه أكثر

وأطول ، مما لا يفهم عنه .

ثم الحكمة واستخراج الكلمة بالفطنة التي لم يسمعوها من أحد قط بالبلاغة

في الموعظة فكان مما حفظ من حكمته وصف رجلا " أن قال : ينهى ولا ينتهي ويأمر الناس بما

لا يأتي ويبتغي الازدياد فيما بقي ويضيع ما أوتي ، يحب الصالحين ولا يعمل بأعمالهم ،

ويبغض المسيئين وهو منهم ، يبادر من الدنيا ما يفنى ، ويذر من الآخرة ما يبقى ، يكره

الموت لذنوبه ولا يترك الذنوب في حياته .

قال ابن دأب : فهل فكر الخلق إلى ما هم عليه من الوجود بصفته إلى ما قال غيره .

ثم حاجة الناس إليه وغناه عنهم إنه لم ينزل بالناس ظلماء عمياء كان لها موضعا "

غيره مثل مجيئ اليهود يسألونه ويتعنتونه ويخبر بما في التوراة وما يجدون عندهم ، فكم

من يهودي قد أسلم وكان سبب إسلامه هو .

( 1 ) في بعض النسخ [ دجلة نهروان ] . ( 2 ) الأشطان جمع شطن وهو الحبل . والركي جمع ركية وهي البئر . وفي النهج " اللهم قد ملت أطباء هذا الداء الدوي وكلت النزعة بأشطان الركي " .