الاختصاص — الصفحة ١٥٢

فضل أمير المؤمنين عليه السلام من كتاب ابن دأب وفيه سبعون منقبة له ليس لأحد فيها نصيب

ثم اللباس استعدى زياد بن شداد الحارثي ( 1 ) صاحب رسول الله صلى الله عليه وآله على أخيه

عبيد الله بن شداد فقال : يا أمير المؤمنين ذهب أخي في العبادة وامتنع أن يساكنني في داري

ولبس أدنى ما يكون من اللباس ( 2 ) ، قال : يا أمير المؤمنين تزينت بزينتك ، ولبست

لباسك ، قال : ليس لك ذلك إن إمام المسلمين إذا ولي أمورهم لبس لباس أدنى فقيرهم

لئلا يتبيغ بالفقير فقره فيقتله ( 3 ) فلأعلمن ما لبست إلا من أحسن زي قومك ، " وأما

بنعمة ربك فحدث " فالعمل بالنعمة أحب إلي من الحديث بها .

ثم القسم بالسوية والعدل في الرعية ، ولى بيت مال المدينة عمار بن ياسر وأبا الهيثم

ابن التيهان فكتب : العربي والقرشي والأنصاري والعجمي وكل من كان في الإسلام من

قبائل العرب وأجناس العجم [ سواء ] فأتاه سهل بن حنيف بمولى له أسود فقال : كم تعطي هذا فقال

له أمير المؤمنين عليه السلام : كم أخذت أنت ؟ قال : ثلاثة دنانير وكذلك أخذ الناس قال : فأعطوا

مولاه مثل ما أخذ ثلاثة دنانير ، فلما عرف الناس أنه لا فضل لبعضهم على بعض إلا بالتقوى

عند الله ، أتى طلحة والزبير عمار بن ياسر وأبا الهيثم بن التيهان فقالا : يا أبا اليقظان

استأذن لنا على صاحبك قال : وعلى صاحبي إذن قد أخذ بيد أجيره وأخذ مكتله ومساحته

وذهب يعمل في نخلة في بئر الملك ، وكانت بئر ينبع سميت بئر الملك فاستخرجها علي بن

أبي طالب عليه السلام وغرس عليها النخل ، فهذا من عدله في الرعية وقسمه بالسوية .

قال ابن دأب : فقلنا : فما أدنى طعام الرعية ؟ فقال : يحدث الناس أنه كان يطعم

الخبز واللحم ، ويأكل الشعير والزيت ، ويختم طعامه مخافة أن يزاد فيه ، وسمع

( 1 ) استعدى الرجل استعان به واستنصره . ( 2 ) كذا . ( 3 ) بيغ وتبيغ أي هاج ، والتبيغ : الهيجان والغلبة . وروى مثله الكليني في المجلد الأول من الكافي ص 411 وفيه مكان " عبيد الله بن شداد " ربيع بن زياد ومكان " زياد بن شداد الحارثي " عاصم بن زياد الحارثي ومثله في النهج قبل كلامه عليه السلام في أحاديث البدع واختلاف الخبر وقال ابن أبي الحديد : أن الذي رويته عن الشيوخ ورأيته بخط أحمد بن عبد الله الخشاب إن الربيع بن زياد الحارثي أصابه نشابة في جبينه - إلى أن قال : - قال الربيع يا أمير المؤمنين : ألا أشكو إليك عاصم بن زياد أخي ؟ قال : لبس العباء وترك الملأ وغم أهله الخ راجع ج 3 ص 19 من طبع بيروت .