حديث نحن معاشر الأنبياء — الصفحة ٧

تصدقنا بها عليهم ، فلم نطالب بها في حياتنا ، ولم نستنجزه قبل مماتنا ، فهي

صدقة على من هي في يده بعد موتنا ، ولا تدخل في مخلفاتنا ولا ما نورثه

لوارثينا ، فليست من تركتنا ، وليس لورثتنا أن يأخذوه .

وهذا المعنى موافق لعموم القرآن وظاهر السنة ، بخلاف المعنى الذي

يريده العامة من أن الأنبياء لا إرث لهم مطلقا فهو مخالف لظاهر الآيات القرآنية

الدالة على توريث الأنبياء .

وحمل السنة على وفاق القرآن أولى .

والملاحظ :

أن الشيخ المفيد تصدى لهذا الخبر من جهة تحليله ، والرد عليه بإيراد

المحتملات .

ولكنه لم يتعرض للنقض عليه بما ورد من الآيات القرآنية والسنة

القطعية الدالة على بطلان مضمونه .

وكذلك لم يتعرض للرد عليه سنديا ، حيث أنه لم يثبت من غير طريق

أبي بكر الذي هو طرف في تلك الدعوى وللبحث في ذلك مجال تكفلت به

المطولات .

والله ولي التوفيق . وكتب

السيد محمد رضا الحسيني

الجلالي