إيمان أبي طالب — الصفحة ٢٣

وفي هذا الحديث دليل على رئاسة أبي طالب على الجماعة ، وعظم

محله فيهم ، وأنه ممن تجب طاعته عندهم ، ويجوز أمره فيهم وعليهم ، ودلالة

على شدة ( 1 ) غضبه لله عز وجل ولرسوله صلى الله عليه وآله ، وحميته له ولدينه ، وترك

المداهنة والتقية في حقه ، والتصميم لنصرته ، والبلوغ في ذلك إلى حيث لم

يستطعه أحد قبله ، ولا ناله أحد بعده .

وقد أجمع أهل السير أيضا ونقلة الأخبار أن أبا طالب رضي الله عنه لما

فقد النبي صلى الله عليه وآله ليلة الاسراء ، جمع ولده ومواليه ، وسلم إلى كل رجل

منهم مدية ، وأمرهم أن يباكروا الكعبة ، فيجلس كل رجل منهم إلى جانب

رجل من قريش ممن كان يجلس بفناء الكعبة ، وهم يومئذ سادات أهل

البطحاء ، فإن أصبح ولم يعرف للنبي صلى الله عليه وآله خبرا أو سمع فيه سوءا ، أومأ

إليهم بقتل القوم ، ففعلوا ذلك .

وأقبل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى المسجد مع طلوع الشمس ، فلما

رآه أبو طالب قام إليه مستبشرا فقبل بين عينيه ، وحمد الله عز وجل على

سلامته ، ثم قال : والله ، يا ابن أخي ، لو تأخرت عني لما تركت من هؤلاء

عينا تطرف . وأومأ إلى الجماعة الجلوس بفناء الكعبة من سادات قريش

ذلك .

ثم قال لولده ومواليه : أخرجوا أيديكم من تحت ثيابكم . فلما

رأت قريش ذلك انزعجت له ، ورجعت على أبي طالب بالعتب

( 1 ) في " أ " : ومنها شدة بدل ( ودلالة على شدة ) .