النكت الإعتقادية — الجزء ١، الصفحة ٣٠

معقول . وأما الثاني فلأن الواجب لو اتحد بغيره لكان ذلك الغير إما واجبا أو

ممكنا فإن كان واجبا لزم تعدد الواجب وهو محال . وإن كان ممكنا ( 1 ) صار

الواجب ممكنا هذا خلف .

فإن قيل : موجد الحوادث مركب أم لا ؟

فالجواب : ليس بمركب .

فإن قبل : ما الدليل على أنه تعالى ليس بمركب ؟

فالجواب : الدليل على ذلك أنه لو كان مركبا لافتقر إلى جزئه ، وجزؤه

غيره ، فيكون مفتقرا إلى غيره فيكون ممكنا .

فإن قيل : موجد الحوادث مرئي بحاسة البصر أم لا ؟

فالجواب : ليس ( 2 ) بمرئي بحاسة البصر .

فإن قيل : ما الدليل على أنه تعالى ليس بمرئي بحاسة البصر ؟

فالجواب : الدليل على ذلك أن المرئي بحاسة البصر لا بد ( 3 ) وأن

يكون في جهة والله تعالى منزه عن الجهة فلا يكون مرئيا بحاسة البصر ( 4 ) .

فإن قيل : موجد الحوادث غني عن غيره أم محتاج ( 5 ) ؟

فالجواب : ( 6 ) غني عن غيره وغيره مفتقر إليه ( 7 ) .

فإن قيل : ما الدليل على ذلك ؟

( 1 ) ن وم : + فالحاصل بعد الاتحاد إن كان واجبا صار الممكن واجبا هذا خلف وإن كان ممكنا . ( 2 ) ل : + إنه . ( 3 ) ل ون : - و . ( 4 ) ل : - فلا يكون . . . البصر . ( 5 ) ل : أم مفتقر إلى غيره ، ن : وغيره مفتقر إليه أم لا . ( 6 ) م : ليس بمحتاج إلى غيره وغيره محتاج إليه . ( 7 ) ل : غير مفتقر إلى غيره .