النكت الإعتقادية — الجزء ١، الصفحة ٢٥

المطلوب .

فإن قيل : موجد الحوادث مدرك أم لا ؟

فالجواب : مدرك لا بحاسة يحصل الادراك بواسطتها بل بمعنى أنه

عالم بما يدرك بالحواس ( 1 ) .

فإن قيل : ما الدليل على أنه مدرك بهذا المعنى ؟

فالجواب : الدليل على ذلك إنه عالم بجميع المعلومات التي من جملتها

المدركات فيكون عالما بالمدركات فيكون مدركا بهذا المعنى وهو المطلوب .

فإن قيل : موجد الحوادث مريد كاره أم لا ؟

فالجواب : مريد كاره .

فإن قيل : ما حد الإرادة والكراهة ؟

فالجواب : الإرادة ( 2 ) هنا قسمان : إرادة لأفعال نفسه ، وإرادة لأفعال

عبيده . وكذا الكراهة .

فإرادة أفعال ( 3 ) نفسه عبارة عن علمه الموجب لوجود الفعل في وقت

دون وقت بسبب اشتماله على مصلحة داعية إلى إيجاد الفعل ( 4 ) في ذلك الوقت

دون غيره . وإرادة أفعال عبيده عبارة عن طلبه ( 5 ) إيقاعها منهم على وجه

الاختيار .

وكراهته لأفعال ( 6 ) نفسه عبارة عن علمه الموجب لترك ( 7 ) فعل في وقت

( 1 ) ل : بالمدركات بالحواس . ( 2 ) ل وم : + والكراهة . ( 3 ) ن : فالإرادة لأفعال . ( 4 ) ل ون : إلى الايجاد . ( 5 ) م ول : طلب . ( 6 ) ل : كراهيته لأفعال . ( 7 ) ن ول : لانتفاء .