النكت الإعتقادية — الجزء ١، الصفحة ١٩

فالجواب : الدليل على ذلك أنها تعدم والقديم لا يعدم فتكون

حادثة .

فإن قبل : ما الدليل على إن الجوهر لا يخلو عن هذه الحوادث ( 1 ) ؟

فالجواب : الدليل على ذلك أن الجوهر لا بد له من مكان ، فإن كان

لابثا فيه كان ساكنا ، وإن كان منتقلا عنه كان متحركا ، وإذا نسب إلى جوهر

آخر ( 2 ) فإن أمكن ( 3 ) أن يتخللهما ثالث فهو الافتراق وإلا فهو الاجتماع .

فإن قيل : ما الدليل على حدوث باقي الأعراض ؟

فالجواب : الدليل على ذلك أنها تفتقر إلى الجواهر الحادثة والمفتقر إلى

الحادث حادث .

فإن قيل : قد ثبت أن كل موجود ممكن حادث . فهل وجود الحوادث

من نفسها أو من غيرها ؟

فالجواب : وجودها من غيرها لا من نفسها .

فإن قيل : ما الدليل على إن وجود الحوادث من غيرها لا من نفسها ؟

فالجواب : هيهنا دعويان : أحدهما أن الحادث لا وجود له من

نفسه ( 4 ) . الثاني إن وجوده من غيره . والدليل على الأول إن الحادث قبل

وجوده عدم محض ونفي صرف فلو أثر في وجود نفسه لزم تأثير المعدوم في

الموجود ولزم تأثير الشئ في نفسه وهما محالان . والدليل على الثاني أن الحادث

لما اتصف بالعدم تارة وبالوجود ( 5 ) أخرى كان ممكنا فيفتقر في ترجيح وجوده

( 1 ) ل : عن الحوادث . ( 2 ) م ون : + في مكان آخر . ( 3 ) ن : أمكنه . ( 4 ) م : + قطعا . ( 5 ) ل : + تارة .