المناظرات في الإمامة — الصفحة ٤٧٠

ايراد العالم الشافعي حديث ( من مات ولم يعرف إمام زمانه . . . ) والمراد منه ونقاش العلماء فيه

ايراد العالم الشافعي حديث ( من مات ولم يعرف إمام زمانه . . . ) والمراد منه ونقاش العلماء فيه

لهم : أراكم تشكون أن النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - قال : من مات ولم

يعرف إمام زمانه ( 1 ) فليمت إن شاء يهوديا أو نصرانيا .

فما المراد بإمام الزمان ؟ ومن هو ؟

قالوا : إمام زماننا القرآن فإنا به نقتدي .

فقال الشافعي : أخطأتم لأن النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - قال :

الأئمة من قريش ( 2 ) ولا يقال للقرآن إنه قريشي .

فقالوا : النبي إمامنا .

فقال الشافعي : أخطأتم ، لأن علماءنا لما اعترض عليهم بأن كيف

يجوز لأبي بكر وعمر أن يتركا رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم -

مسجى غير مغسل ويذهبا لطلب الخلافة ، وهذا دليل على حرصهم

عليها ، وهو قادح في صحة خلافتهما .

أجاب علماؤنا إنهم لمحوا أقوال النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - :

( من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية ) ولم يجوزوا على

أنفسهم الموت قبل تعيين الإمام ، فبادروا لتعيينه هربا من ذلك الوعيد ،

فعلمنا أن ليس المراد بالإمام هنا النبي .

فقالوا للشافعي : فأنت يا شافعي ؟

قال : إن كنت من قبيلتكم فلا إمام لي ، وإن كنت من قبيلة الاثني

عشرية فإمامي محمد بن الحسن - عليه السلام - .

فقال العلماء : هذا والله أمر بعيد كيف يجوز أن يكون واحد من مدة

( 1 ) تقدمت تخريجاته . ( 2 ) مسند أبي داود ص 125 ج 926 ، مسند أحمد ج 3 ص 183 ، المصنف لابن أبي شيبة ج 12 ص 169 ح 12438 وص 173 ح 124474 ، كنز العمال ج 12 ص 30 ح 33831 .