المناظرات في الإمامة — الصفحة ٤٢٤

بيان يوحنا المخالفة التي وقعت من عمر لرسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وتخلفه عن جيش أسامة وانكاره موت النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وحديث السقيفة

بكر وعمر تحت ولاية أسامة في مرضه وحثهم على المسير ، ولا يخفى

أيضا مخالفتهم ورجوعهم من غير إذنه لما كان ذلك ، ولا يخفى لعن النبي

- صلى الله عليه وآله - المتخلف عن جيش أسامة فلماذا كان ؟ ( فإنها لا

تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور ) ( 1 ) .

ومن الخلاف : أنه لما مات النبي - صلى الله عليه وآله - قال عمر :

( والله ما مات محمد ، ولن يموت ، ومن قال إن محمدا مات قتلته بسيفي

هذا ، وإنما رفع إلى السماء كما رفع عيسى بن مريم ) ، فلما تلا عليه أبو

بكر : ( إنك ميت وإنهم ميتون ) ( 2 ) رجع عمر وقال : كأني لم أسمع بهذه

حتى قرأها أبو بكر ( 3 ) .

ومن الخلاف الواقع في الإمامة : أنه ما سل سيف في الإسلام على

قاعدة دينية مثلما سل على الإمامة ، وهو أنه لما مات النبي - صلى الله عليه

وآله - اشتغل علي - عليه السلام - بتجهيزه ودفنه وملازمته ذلك ومضى أبو

بكر وعمر إلى سقيفة بني ساعدة ، فمد عمر يده فبايع أبا بكر وبايعه

الناس ، وتخلف علي - عليه السلام - عن البيعة وعمه العباس والزبير وبنو

هاشم وسعد بن عبادة الأنصاري ، ووقع الخلاف الذي سفك فيه الدماء ،

ولو ترك عمر بن الخطاب الاستعجال وصبر حتى يجتمع أهل الحل

والعقد ويبايعوا الأول لكان أولى ولم يحصل الخلاف لمن بعدهم في

( 1 ) سورة الحج : الآية : 46 . ( 2 ) سورة الزمر : الآية 30 . ( 3 ) روى نحوه البخاري في صحيحه : ج 5 ص 8 ، وابن الأثير في جامع الأصول : ج 4 ص 470 ح 2075 ، وانظر : فتح الباري في شرح صحيح البخاري : ج 7 ص 21 ، تاريخ ابن الأثير : ج 2 ص 323 ، الملل والنحل : ج 1 ص 29 ، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ج 1 ص 178 .