المناظرات في الإمامة — الصفحة ٤٢٠

بيان يوحنا ان أصل الاختلاف في الأصول هو شبهة إبليس وان أصل الاختلاف في الفروع مخالفة عمر لرسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وبيانه شبهة إبليس وما تشعب منها

بيان يوحنا ان أصل الاختلاف في الأصول هو شبهة إبليس وان أصل الاختلاف في الفروع مخالفة عمر لرسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وبيانه شبهة إبليس وما تشعب منها

موسى الكاظم ( 1 ) ، وبعضهم قال : بإثني عشر إماما ، إلى غير ذلك من الأقوال

التي لا تحصى .

وكل هذه الاختلافات إنما نشأت من استبدادهم بالرأي في مقابلة

النص ، واختيارهم الهوى في معارضة النفس وتحكيم العقل على من لا

يحكم عليه العقل وكان الأصل فيما اختلف فيه جميع الأمم السالفة

واللاحقة من الأصول شبهة إبليس ، وكان الأصل في جميع ما اختلف فيه

المسلمون من الفروع مخالفة وقعت من عمر بن الخطاب لرسول

الله - صلى الله عليه وآله - واستبداده برأي منه في مقابلة الأمر النبوي ،

فصارت تلك الشبهة والمخالفة مبدأ كل بدعة ، ومنبع كل ضلالة .

أما شبهة إبليس فتشعبت منها سبع شبه ، فصارت في الخلائق ،

وفتنت العقلاء ، وتلك الشبهات السبع مسطورة في شرح الأناجيل ،

مذكورة في التوراة ، متفرقة على شكل مناظرة بين إبليس وبين الملائكة

بعد الأمر بالسجود والامتناع منه .

فقال إبليس للملائكة : إني سلمت أن الباري تعالى إلهي وإله الخلق ،

عالم قادر ، ولا يسأل عن قدرته ومشيئته ، وإنه مهما أراد شيئا قال له : كن

فيكون ، وهو حكيم إلا أنه يتوجه على مساق حكمته أسئلة .

قالت الملائكة : وما هي ؟ وكم هي ؟

قال إبليس : سبع .

الأول : أنه قد علم قبل خلقي أي شئ يصدر عني ، ويحصل مني ،

فلم خلقني أولا ؟ وما الحكمة في خلقه إياي ؟

( 1 ) انظر : فرق الشيعة للنوبختي ص 80 .