المناظرات في الإمامة — الصفحة ٤١٩

بيان يوحنا حاله في النظر والتحقيق في معتقدات الفرق وبيانه أحوال المذاهب وتفرقهم واختلافهم في العقائد والسبب في ذلك واعتناقه ملة الاسلام

آذان لا يسمعون بها ، يخبطون خبط عشواء فهم لا يبصرون ويتعسفون

مهامة الضلالة فهم في ريبهم يترددون ، فبعضهم دينه صابئي ، وغيرهم

مجوسي ، وهذا يهودي ، وهذا نصراني ، وآخر محمدي ، وبعض عبدوا

الكواكب ، وبعض عبدوا الشمس ، وطائفة عبدوا النار ، وقوم عبدوا

العجل ، وكل فرقة من هؤلاء صاروا فرقا لا تحصى .

فلما رأيت تشعب القول ، وشاهدت تناقض النقول ، طابقت

المعقول بالمنقول ، وميزت الصحيح من المعلول ، وأقمت الدليل على

وجوب اتباع ملة الإسلام ، والاقتداء بها إلى يوم الحساب والقيام ،

فأظهرت كلمة الشهادة ، وألزمت نفسي بما فيه من العبادة ، وجمعت

الكتب الإسلامية من التفاسير والأحاديث والأصول والفروع من جميع

الفرق المختلفة ، وجعلت أطالعها ليلا ونهارا وأتفكر في المناقضات التي

وقعت في دين الإسلام .

فقال بعضهم : إن صفات الله تعالى عين ذاته ، وبعض قال : لا عين ذاته

ولا زائدة ، وبعض قال : إن الله عز وجل أراد الشر وخلقه ، وبعض نزهه عن

ذلك ، وبعض جوز على الأنبياء الصغائر ، وبعض جوز الكبائر ، وبعض

جوز الكفر ( 1 ) ، وبعض أوجب عصمتهم ، وبعض أوجب النص

بالإمامة ( 2 ) ، وبعض أنكره ، وبعض قال : بإمامة أبي بكر وأنه أفضل ، وبعض

كفره ، وبعض قال : بإمامة علي ، وبعض قال : بإلهيته ، وبعض ساق الإمامة

في أولاد الحسن ، وبعض ساقها في أولاد الحسين ، وبعض وقف على

( 1 ) تقدمت تخريجاته في ما سبق . ( 2 ) انظر : الملل والنحل للشهرستاني ج 1 ص 131 .